造戈传统遗岭南，相邦观人有名篇，治国、交友至今可用

#文物有话说##大秦賦#

近日，《大秦颂》中有一组吕不韦陪同秦王嬴政视察武库的情节，说到吕不韦认真监造戈等兵器，为未来统一六国做准备。这是真的还是编剧的演绎，老李与各位分享学习心得，这情节，是真人真事，且有出土文物为证。

从传世和考古发掘出土的秦兵器中，吕不韦戈（含戟）还算是数量较多的，据不完全统计，现已著录的各个年号的吕不韦戈共有九件，老李列举几件：

四年吕不韦戈

目前所见最早出现吕不韦监造之兵器，是1957年湖南省长沙市左家塘秦墓出土的，长21厘米。

此戈有铭文：一面刻“四年相邦吕工寺工龙丞”，另一面刻一“可”字。“相邦吕”即秦相国吕不韦，“四年”即秦始皇四年(公元前243年)。秦始皇在公元前247年即位时才13岁，政事由相国吕不韦执掌，此戈就是这个时候铸造的。

四年吕不韦戟，出土于兵马俑中；

五年吕不韦戈、戟两件兵器也出土于兵马俑中；

八年吕不韦戈见于宝鸡；

九年吕不韦戈见于四川成都；

秦始皇九年，嫪毐事发，牵连到吕相国，嬴政本来想杀吕不韦，念他侍奉先王功劳极大，又有不少人为他求情，秦王不忍下手。第二年，也就是秦始皇十年，嬴政免去了吕不韦的相国职务。把吕不韦遣出京城，令他前往河南的封地。司马迁的记载很明确，也就是说吕不韦十年以后再也不会监造戈等兵器了。这在广东的出土文物中得到了证明。

《广州东郊罗冈秦墓发掘简报》记载，1962年1月初，广州文物考古工作者在罗岗发掘了一座秦人墓葬，出土一件 戈，铭文为“十四年属邦工口口蕺丞口口口“，应为秦王十四年监造，但已经不见吕不韦大名了。此时距离秦始皇”三十三年，发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地，为桂林、象郡、南海“还有好多年，因此，此戈的制造年代是秦始皇十四年，之后发放给了平定岭南的军人，这件武器未因吕不韦被罢免和离世而改变秦国监造武器的传统，便于追查武器质量，随秦军人一路征战到岭南，此墓葬主人亡故后才将其埋入墓中，也就是说下葬的时间是秦始皇三十三年（公元前214年）之后。即制造于秦始皇十四年，使用到秦始皇三十三年之后，才成为随葬品。

实际上，春秋时期青铜兵器上就出现了监造的铭文，也就是说，这不是吕不韦的发明，但从出土较多的吕不韦戈等兵器来看，如果以概率的角度而言，说明吕不韦监造的戈数量多，且质量还是非常好的，这与秦准备大规模战争不无关系。

借这件出土文物，按考古的说法，要见物见人， 兵器上有制造者的名字，显然是为了把控质量，质量的关键，归根结底还是人。那咱们就说说吕不韦在用人管人方面的一些主张和遗产，从管人用人上来看，太后与嫪毐的管控是他实践中的一大败笔，但在理论上，吕不韦还是有相当建树的。他不仅是一个很会算计的商人，应当说还具备了很多成熟政治家的理论素养。说到这些，就一定要看看《吕氏春秋》了。

《吕氏春秋》论人，专门谈到君主一方面要”反诸己“，一方面当然还要”求诸人“，所谓”求诸人“就是对他人使用时如何评鉴。为了大家阅读方便，我将图片中这段话直接用白话文写在下面：

我们评定、衡量他人的标准是：当他地位很高的时候，要观察他对什么人特别有礼貌；如果他很尊贵，那就要看他向别人举荐什么样的人，如果他很富有，要看他赡养的是什么人；如果他善于听从别人的意见，就要观察他采纳了什么意见；如果他赋闲在家，就观察他爱好什么；如果他在朝为官，就要看他主张什么；如果他生活很窘迫，就要观察他不接受什么；如果他很贫穷，就要观察他不做什么，底线是什么；如果他很高兴的时候，刚好可以检查他是否有节操，是否有邪念；如果他发怒，刚好可以检验他的涵养；让他恐惧，可以检查他是否有卓越的品行；让他悲哀，可以检查他是否有仁爱之心；让他痛苦，可以检查它的意志力。前面所说的标准是君主衡量评定人的方法。

此外还有六戚四隐。六戚是父、母、兄、弟、妻、子六种亲属。四隐就是朋友、熟人、老乡、亲信这四种他比较亲近的人，结合前面的标准，对六戚四隐进行考察。这样对人的真伪、善恶不仅可以知晓，并且没有遗漏。

从兵器这个硬件，说到评价人，用人，治国、交友的软实力，老李所举，虽挂一漏万，但也能反映出吕不韦的才干啊！纵观吕不韦在高位时，某些实践上，与理论结合的有问题，亦虽然是君主嬴政所说，但无妨今天，我们作为普通人评价、衡量人之标准而学习及利用。