三星堆：对古蜀文明的重新认识

1986年，三星堆两个商代大型祭祀坑的发现，上千件稀世之宝赫然显世，轰动了世界，被誉为世界“第九大奇迹”。它不仅向我们揭示了三千多年前古蜀王国绚丽多彩的社会生活情形,展现了一个湮没的内陆农业文明的辉煌，让我们对神秘的古蜀文化有个新的再认识。同时又给众多考古学家和历史学家带来了一系列的历史难解之谜。

（一）、中心文化区之外的灿烂文化

传统上认为与中原地区相比，古代巴蜀地区是一个相对封闭的地方，与中原文明没有关联或很少有交往。而三星堆遗址证明，它应是中国夏商时期前后，甚至更早的一个重要的文化中心,并与中原文化有着一定的联系，而且达到了很高的高度。路易斯·亨利·摩尔根在《古代社会》中将人类社会的发展划分为蒙昧、野蛮、文明三个阶段。按照摩尔根的历史划分法, 我们认为, 三星堆文化已步入了文明的门槛, 但处于人类文明的童年时期。对于这一认识，有以下几点可以说明。

首先、三星堆遗址出土了大量的青铜器物, 数量之多、体积之大、形制之独特、制作之精美为中国考古史所少见。它们是三星堆文化的表征, 也是三星堆文化迈入文明门槛的重要标志。摩尔根认为: “当野蛮人一步一步前进而发现了天然金属,并学会了将金属放在坩锅里熔化和放在模型里铸造的时候;当他们把天然铜和锡熔合而产生了青铜的时候; 以及当他们更进一步地努力思考而发明了熔炉,于是从铁矿中提炼出铁的时候;他们争取文明的战斗便已十成赢得九成了”。根据三星堆大量青铜器的发掘，可以说明三星堆的劳动人民不仅掌握了青铜的冶炼方法，而且其技术水平和规模已经达到了相当高的层次。

其次、城市的出现。三星堆遗址经2 0 世纪80 年代以来的大规模发掘,现已探明东城墙残长1 1 00 余米, 南城墙残长8 0 0 余米,西城墙残长60 0 余米, 墙基宽约4 0米,墙顶宽约2 0 米, 横断面呈梯形,系人工用土和砖采取双向堆土、斜向拍夯的方法筑成, 巨大的城墙是三星堆文化已建立了城市的最根本的标志。整个城墙东西长约1 60 0 ～ 2 1 00 米, 南北宽约1 400米, 城区总面积约2. 6 方公里, 相当于商朝都邑的面积。可见三星堆都城已有相当的规模，据专家推测城内人口估计有八万余人。

第三、有大型的祭祀场所。在《三星堆祭祀坑》一书中写道:“从两个祭祀坑埋藏的大量神像、神灵、巫祝、祭器、礼器、仪仗、祭品等,以及用于镶嵌的各种宗庙用器来看,商代的蜀国已经有了规模巨大,气势宏伟, 装饰神秘而华丽的宗庙建筑。出土的神坛和神殿模型残片, 可以看出商代蜀国宗庙建筑形象的缩影。为数众多的实物足以证明, 最迟在商代晚期, 蜀国已有多重结构的宗庙建筑”。由以上可知三星堆遗址已有大量的青铜器、有城墙环绕的城市、有大型的祭祀场所,是一个已具有一定规模、功能比较完备的奴隶制国家,只是没有出现成熟的文字。按学术界对于古代文明的界定,三星堆文化已步入了文明的门槛,但处于人类文明的童年时期。这也在很大程度改变了人们传统上对巴蜀文化的认识。

(二)精美的青铜器文化

在三星堆祭祀坑出土的上千件青铜器、金器、玉石器中，最具特色的首推三四百件青铜器，特别是众多精美而又奇异的青铜造像群，给我们展现了三星堆灿烂的青铜文化。对于出土的青铜器种类上文以大略介绍过，下边让我们总结一下这些青铜造像群的特色。

首先、三星堆青铜造像群采用写实与抽象相结合的艺术手法,运用娴熟而高超的青铜冶铸制作技巧,来表现神秘复杂的社会内容,展示独特的观念习俗、审美情趣以及对天地万物的丰富想象,达到了内容与形式的和谐统一。

其次、张扬人物个性,突出华贵威武神奇庄严的象征特色,贯彻浓郁的族群意识,表现人神交往的宏大祭祀场面,是三星堆青铜造像群一个非常显著的特点。

第三、采用夸张的艺术手法,追求特殊的艺术意蕴,表现复杂深刻的象征内涵,是三星堆青铜造像群的又一鲜明特色。最有代表性的便是青铜立人像那双巨大而又姿势奇特的手。

第四、三星堆青铜造像群在纹饰图案的装饰塑造方面,也极其精美,富有特色。最具代表性的是大型青铜立人像左衽长襟衣上的纹饰,由龙纹、异兽纹和云纹等组成,图案清晰,华丽精美,含义丰富。

总之,三星堆青铜造像群给人以丰富的启示,既有绚丽多彩的文化内涵,更展现出异彩纷呈的艺术特色,可谓是中国古代雕塑艺术发展史上最使人叹为观止的神奇创造。

（三）独特的民族崇拜

我们中原文化崇拜龙凤，北方游牧民族崇拜狼和鹰，而身居四川盆地的三星堆人却崇拜异形眼睛，太阳和鸟。在三星堆出土文物中，表现人“眼睛”的文物不仅数量众多，而且这些文物本身珍贵、奇特，如一件大面具，眼球极度夸张，瞳孔部分呈圆柱状向前突出，长达16.5厘米。又如此件突目铜面具，双目突出的圆柱长9厘米。此外，还有数十对“眼形铜饰件”，包括菱形、勾云形、圆泡形等十多种形式，周边均有榫孔，可以组装或单独悬挂、举奉，表现了对眼睛特有的重视。对于眼睛的崇拜，《华阳国志》中记载：“蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”，其墓葬称为“纵目人冢”。据学者研究，所谓“纵目”，即是指这种铜面具眼睛上凸起的圆柱，三星堆出土的突目铜面具等，正是古代蜀王蚕丛的神像。这也可以理解为一种祖先崇拜。

虽然在三星堆出土的代表神灵、祖先、帝王、巫师的青铜人偶像、头像、面具中，我们很难明确的辨认出谁代表的是他们崇拜的太阳神。但是我们仍然从它们身上找到太阳神崇拜的印记。比如在大立人青铜像的头顶花冠的正中，就有一个圆形的代表太阳的标志。从它所在的位置看，这个大立人偶像也许就是代表太阳神在行使自己的职能，也许他本身就是太阳神的化身。

值得指出的是，在三星堆还出土了众多圆轮状“太阳纹”铜饰件，象征太阳光焰纹圆盘等，有的形体是较大的。这是太阳崇拜的直接表现。在三星堆青铜器中鸟的种类很多,集中在二号祭祀坑。主要的器物功能为:一、作为青铜神树、神坛、神殿的挂饰出现;二、人形器的纹饰;三、鸟形人像。三者之中以挂饰居多。I号大型神树树身部分“所有向上短枝花朵均有一鸟立果实上。 II号大型神树也有类似的立鸟,“鸟头顶中空,作鹰嘴状钩喙,尾上翘,展翅”。小型神树的果实上有“人面鸟”, 花朵、立鸟有13件, 神坛最上层盝顶建筑镂空的一面“正中铸一鸟身人面像。顶部四角各立一鸟”。礼器中圆尊标本肩部有一立鸟,另外三件V式圆尊,肩部均饰有立鸟。 5件圆壘也分别饰有立鸟。如此多祭祀神器上都有鸟的形象，可见三星堆鸟图腾的说法不假。