西方怀疑中国天文成就的原创性，中国墓内出土一物，证明是最早的

石刻天象图，吴越国墓考古的重大发现

本文作者 倪方六

中国“天问一号”火星探测器，成功携带“祝融号”火星车着陆火星，现在火星车正行走在火星表面。

这一成功，充分证明了中国人的航天实力和在天体研究上的领先水平。

人类自古就对宇宙充满好奇，中国人尤其如此。从文献记载和考古发现上来看，至少在殷商时期，中国人已拥有和掌握了超高的天文学知识。

但是，有些西方学者一直对中国人在天体探索和发现上的原创性有所怀疑。比如，中国传统的“二十八宿”天文学理论，西方学者便认为并非中国人原创。

所谓“二十八宿”，又称“二十八舍”，是古人在观测天体、划分星区时设定的，东南西北各有7宿，加起来刚好是28颗星宿。分别是——

东方七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；

北方七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；

西方七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；

南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

为什么称“宿”或“舍”？通俗来说，古人认为万物有灵，月球与太阳一样，也是在天上行走的大神，近28天会逛上一圈。大神也要休息啊，于是古人想象赤道附近每隔一段距离就会有一个供大神晚上睡觉的“宿舍”。这宿舍，就是星座，共有28个……于是有了“二十八宿”。

二十八宿实是人类为了进一步对太阳、月球、水星、金星、火星、木星及土星的运行位置作系统的观测，在绕天一周的范围内选取的二十八个观测点。

“二十八宿”是古人通过天象以定时令，运用于人类生产生活的需要，乃人类在天体探索上的重要成果。说明上古时人们已掌握了日、月、星辰的运行轨迹和位置，就如中国“祝融号”火星车成功着陆火星一样，是非常了不起的创造。

但是，这个“二十八宿”到底是什么人创立的？何时创立的？自十八世纪起，国际学术界争议颇大。在1940年代及之后，以竺可桢为代表的中国学者还曾就此进行过一番大讨论。

主要有四种说法，一中国说，二印度说，三巴比伦说，四古埃及说，这四个国家和地区都有“二十八宿”。

有英国学者比较后认为，中国与巴比伦二十八宿中相同的星宿有13宿，而印度与巴比伦相同的星宿数量更多，结论是——三者同出一源。

否认二十八宿是中国人创造的学者认为， 中国的“二十八宿”是外来文化。

一说源于印度。印度古籍《摩登伽经》中记载了“二十八宿”，印度人称宿为“纳沙特拉”（nakshatra），即月站，与“宿舍”的概念一样。

更多的说法是，中国的二十八宿源于阿拉伯两河流域（幼发拉底河和底格里斯河），原创者是古巴比伦人。巴比伦人还认为，黄道是太阳和行星的“跑道”，其上分布着 12 个星座，是太阳神的“行宫”，形成了后来的“黄道十二宫”。

黄道十二宫理论后随着佛教东传，进入中国，随后被“华化”为中国版黄道十二宫，这从在1972年开始发掘的宣化下八里辽代墓葬中出土的彩绘星象图上，已可以清晰地看出来。

还有学者认为，中国的二十八宿是从古埃及传入的，中埃的二十八宿均始于“角”宿。

有的中国学者也认为中国二十八宿是外来文化的观点，当然，更多的主流的中国天文学家是不同意这种说法的，找出了很多有说服力的证据，证明二十八星宿是中国人的创造和天体研究成果。

其中最有说服力的证据之一，竟然是来自五代时南方吴越小国贵族墓葬的考古发现——出土了迄今为止世界上最早、最准确的二十八宿石刻星象图！

在中国古代，高级贵族死后有在墓室绘制天文星象图的风俗。

中国古人迷信，认为宇宙有阳间和阴间两个空间体系，阳间为现实的人世间，而阴间就是人死后的灵魂去处。阴间什么样？谁也没有见过，于是在墓室顶上绘星象图，代表“天空”和“宇宙”，形成一个宇宙苍穹，想象这就是阴间。

有的还有意将星宿的位置和次序画反，颠倒成与阳间相对的阴间——墓室的星象图就是这么来的。

另一说是为了“引魂升仙”。

中国的帝王自称天子，死后都要到达天庭，回到天父那里的，终归于北极。墓室置星象图，就是为了引导他们灵魂快速升天。据西汉司马迁《史记·秦始皇本纪》，秦始皇嬴政的墓室内便有一幅星象图，即所谓“上具天文，下具地理”的记载。

吴越国贵族墓室出现石刻星象图，正是基于这一历史和风俗背景。

从已发现的墓室星象图来看，传统的摹绘手法有二，一是“横图”，用直角坐标投影，把星宿画在一个横图上。一是盖图，也就是圆图，以北极为中心把星宿投影在一个圆形平面内，苍穹，更为逼真，合于正宗的“盖天说”。

吴越国的星象图，属于盖图。

墓室中的星象图一般都是彩绘的，所绘制的星宿、银河的是写意的，象征性的，位置也不一定准确，图的就是那么个意意。但吴越国墓中出现的星象图不同，完全是写实的，是实际的星空，非常准确，而且采用石刻，嵌置于放有棺材的墓室顶上，躺视上方，宛若天空，意境深远。

在吴越国王家贵族墓中，目前已发现五幅星象图，分别是开国国王钱镠父亲钱宽墓、钱镠母亲水邱氏墓、钱镠之子钱元瓘墓、钱元瓘王后马氏墓（康陵）、钱元瓘次妃吴汉月墓。

钱元瓘是吴越国第二代国王，谥号“文穆王”，与其后妃墓中的星象图最为珍贵和罕见，为迄今发现的世界上最早的石刻星象图，钱宽墓中的星象图则是传统的绘画。

第一幅石刻星象图，是1958年从吴汉月墓中发现的，当时并未引起考古界太多的注意。到1965年夏天，时浙江省博物馆考古人员从杭州玉皇山下钱元瓘墓中，再次发现一块石星象图后，天文专家就此进行研究，发现这幅星象图非常不简单，遂引起轰动。

在这块星象图发现前，世界上最早的一块石刻星象图，是刻于南宋淳祐丁未年（公元1247年）的苏州天文图，而吴越国石刻星象图比之要早300余年。

不只年代早，星象图的尺寸比苏州石刻星图直径要大一倍，总面积则大了4倍。

与国内已发现的墓室星象图比较，吴越古墓这两幅石刻星图所刻星宿位置和次序准确无误。

吴越国的石刻天文图嵌在墓后室（棺室）顶上，用阴线刻出紫微垣和二十八宿，星图四周，没有刻任何装饰性花纹，构图简洁、朴素。

吴汉月墓墓中的星象图，中心有直径42.6厘米小圆，外缘次第刻有3个同心圆，最大圆直径为180厘米。

钱元瓘墓中星象图占据整个后室顶板，是一块长4.71米、宽2.66米、厚0.31米的红色石板。但发现时已裂为数块，导致少数星座有残缺，但基本面貌尚属完整。

这幅星象图非常讲究，原图的星象、连线及圆周用贴金装饰，出土时星图上还粘有贴金残片。

这幅星象图非常讲究，原图的星象、连线及圆周用贴金装饰，出土时星图上还粘有贴金残片。

全图以北极为中心，以北极附近常年可以看见的界限为小圆，内刻紫微垣，所见者有北极、华盖、帝、后、太子、庶子、北斗七星等。小圆外缘次第刻有3个同心圆，中圆直径119.5厘米，表示赤道，附近周布二十八宿。

中国人绘制星图的历史很早，秦朝时便存在，东汉天文学家张衡也曾绘制过星图，可惜没有留传下来，今已不可见。在此之前，中国考古界曾从古墓中发现不少星图，但都是象征性的，准确性不高，不具有真实星象图的天文学研究价值，

而吴越国的石刻星象图则非常准确，现代天文学家可以据此图推算出观测点和观测时间。

经考证，这幅星图观测点的地理纬度约在北纬37度。而出土地杭州位于北纬30度，说明这幅星象不是在今杭州一带所观测到的。

进一步推算，这幅星图观测年代大约在唐朝开元年间。唐玄宗李隆基在位时，中国曾多次进行过天体和恒星观测。

令人惊喜的是，1996年12月，从钱元瓘王后马氏的康陵中，又出土了一幅石刻天象图。

在刻绘上，与钱元瓘墓出土的星象图差不多，整个星象图共绘有218颗星。不同的是，在同心圆外缘有一道宽4厘米的白色条带穿过，象征银河。

对照记载传统星象的《步天歌》，康陵这幅星象图仅少了尾宿（附座）神宫星，但在井宿多刻1星，比以前吴越国贵族墓中发现的天文星象图更加完整，准确性亦更高。

三块石刻星象图比较，康陵这块年代更早，也就是说，是迄今世界上最早的一幅石刻星象图，是中国古人所取得天文学成就、领先世界的铁证。

吴越国墓中出土的石刻天象图，与中国古籍记载和现代考古中发现的其他文物，构成了一个证据链，证明“二十八宿”是中国人的创造，是中国人的天体研究成果，世界最早，影响人类文明的发展进程。

能够证明中国人在天文学上原创性成就的主要发现，还有——

最早的天文专著：成书于公元前370年至公元前270年的《甘石星经》，记载了120颗恒星。1972年从湖南长沙马王堆汉墓出土的《五星占》内容，即源于此书，比西方人认为世界最早的天文学家伊巴谷的发现还早两个世纪。

最早的星象图 ：河南濮阳西水坡出土的龙虎蚌塑，是天文学史上的最早实例，是二十八星宿的最早源头，1987年考古发现。

最早的二十八宿星象图：湖北随州曾侯乙墓出土的漆箱盖，是迄今所见二十八宿完整体系的最早实证，1978年考古发现。

最早的实际星象图：河南孟津北魏元乂墓出土星象图，银河横贯南北，波纹呈淡蓝色，星辰总计300余颗。与以前星象图有很多不同，此图打破了二十八宿的限制，反映的是阴历正月或七月前后的实际星象，而不再是象征性的天空，1974 年考古发现。

最早绘有流星雨的星象图：山西太原北齐娄叡墓出土星象图，绘于主墓室穹窿顶上，约26平方米，群星灿烂。星图中有众多拖尾的亮星，被认为描绘的是流星雨景象，1979年考古发现。

最早的黄道十二宫图：新疆吐鲁番盗掘出土的占星图（残），现流落德国。图中存二十八宿中轸、角、亢、氐、房、心、尾一共7个星宿，还有黄道十二宫中双女、天秤、天蝎（残）3个宫。