关于办婚礼选日子与婚俗，我的一点想法

关于结婚选日子，仅我谈一点我个人的想法，供大家参考。当然，同样的道理，也可以类推到所谓的各种需要“挑良辰择吉日”的事情上。

要说办事儿看日子这个事情，它最主要的功能，在于给那些谁也说不清楚的偶然事件，一个可以暂时“确定”的点。就像我们常说的“摸着石头过河”，总得先摸到一个才能开始走。但是话说回来，这块被摸到的石头，它的功能也仅此而已，价值不宜做更高的估计。所以总的来说，看日子最主要的功能，是用已有的“经验”来解决人们对未知的疑惑，产生一种“确定感”，而不是让人们生出更多的疑惑，否则就适得其反了。

再来说我们看日子用的“经验”，目前来说，它的思想和方法来源，早不过先秦时期孔子编订的《易》，因为很多传说中的古书早已失传了。孔子说过，“《易》，我后其祝卜矣，我观其德义耳也。”说的就是，他好《易》，好的是其中的德，而不是其中的占。如果不修其德，把希望全部押在占上，还不如不占。荀子也说过，“善为易者不占”，“君子以为文，小人以为神。以为文则吉，以为神则凶也。”所以，对占卜不宜过度迷信。

另外，研究《易》经的大家，张政烺先生也说过，占卜是没有固定规律的，不同的术数家，有不同的规则。就像赌博和彩票，制定规则的永远是庄家，玩家肯定只有上当的份儿，就是因为这种投机游戏没有固定的规律，是可以被人操纵的，只不过操纵的手段和方式，设计得很精巧，看起来更复杂一些而已。再结合一点我所学的历史知识来说，其实甲骨文所反映的商代历史已经表明，负责占卜的巫师，只有占卜到商王真正满意的结果才能结束，否则是无法过商王这一关的。到了周代，尤其是秦汉以后，官方基本就放弃这种手段了。

所以，《易》真正的智慧是告诉我们，“死生有命，富贵在天”。对于“死生”、“富贵”这种谁也说不清楚的事情，古代圣贤给我们的建议是 ，可以暂时放下，而去专注于修炼自己的德行。其实清华的校训，“自强不息，厚德载物”，就算是对《易》经智慧的正确态度。我们应该更专注于提升自己的修养，而不是把自己的希望寄托在谁也说不清的占卜上面。

接着再说办婚礼的事情。办婚礼的主要目的，是在亲朋好友的见证下，两位新人喜结连理。它主要的气氛是喜庆、轻松、愉快的，重点在于大家一起祝福两位新人。尤其是在现代社会而言，更是如此。所以，现代婚礼的形式也越来越多样，越来越活泼。

再者，婚礼，说到底是一种风俗习惯，他有很强的时代性和地方性。至于那些从古代流传下来的一些仪式和避讳等，其实早已被各个时代所融入进来的新形式所改造了。所以，我们一般就按照一时一地的风俗来办就好了。正所谓与时俱进，我们没必要坚守那些不知什么时候流传下来的死规矩，在形式上太较真，如果过分计较形式上的“完美”，是不是反而会偏离它本来的意义呢？