山西一起特殊盗墓案，未婚女尸被盗，动机竟与改嫁妻婚前约定有关

山西一起特殊盗墓案

本文作者 倪方六

盗墓一般是图财，2018年在山西发生的一起盗墓案，令人意外！

2018年4月4日凌晨，山西省安泽县一座墓被人盗了。墓被挖出一个大洞，尸体不见了。

墓主生前是一位年轻漂亮的未婚女孩，父亲卢某发现后当即到警方报案。

这是一起罕见的特殊盗墓案，当地人听说后都很惊讶。

警方现场拍了照，在墓洞外发现一支吸后扔弃的湖南某卷烟厂生产的烟头，这是当地烟民常吸的香烟之一。

盗墓者为什么要盗走女尸？联想到近年有人专盗女尸卖人配阴婚的现象，警方起初怀疑是这方面的犯罪动机。

警方就此进行调查，但半个月下来，也没有查到盗尸人。就在这时，王某荣、王某金两位村民，于当年4月27日，到安泽县公安局投案自首，承认他们盗走了尸体，是王某金要的。

经比对，从盗墓现场遗留烟头上提取到的DNA与王某荣相同，王某荣和王某金确系盗墓者，而盗墓动机出乎所有人的预料。

王某荣与王某金是兄弟俩。警方根据他们的交代，在一废弃坟地内，找到了女尸。

王某荣与卢某是同一个村子，听说是他们盗墓取尸的，卢某和当村民都说“没想到”。二王并没有犯罪前科，王某金也是有老婆的人，盗女尸做什么？

原来在当年清明节前的4月3日，兄弟一起喝酒，喝酒时聊起了扫墓上坟，继而扯到了王某金将来死后与谁合葬的问题。王某金老婆姓石，将来肯定与老婆合葬啊，为什么会有这样奇怪的话题？

王某金对王某荣说出了心里话。

王某金与老婆石某系再婚。石某是丧夫之妇，再婚时她提出了一个条件，结婚可以，但将来去世后，不与王某金合葬，要与其前夫葬到一起。

王某金答应了，而这也成了他的心病。

王某荣听后出了一个主意，找一个女尸合葬——这是过去“冥婚”才有的现象。并提议说，本村就有一个女的，是村民卢某死去的女儿，可盗挖来藏着。

王某金表示同意，于是兄弟俩人准备了铁锹、头灯、锤子等盗墓工具，又准备了盛酒的纸箱，用于包裹尸体。

次日凌晨1时许，王某荣和王某金带上盗墓工具，从王某荣家中出发，来到芦某女儿墓地，盗挖尸骨。当时正是清明节期间，也没有人注意。

二人将尸体从棺中弄出后，藏匿于父亲废弃坟地内。

卢某女儿墓被盗，到此真相大白。王某荣、王某金的行为已构成盗窃尸骨罪，被移送司法机关。

法院最后认定出“主意”的王某荣为主犯，判处有期徒刑一年；王某金积极参与，系从犯，判处有期徒刑十个月。

这起特殊盗墓案的动机和情节很简单，但案件背后所引发的社会伦理问题并不简单，自古就有。

其根源，是再嫁寡妇与谁合葬之问题。

过去民间“公认”，如果没有特别情况，再嫁寡妇死后要与前夫合葬，特别是与前夫有了子女后，这一点更被强调，至今在许多农村地区仍是这样的风俗。

中国夫妻之间有“生则同床，死则同穴”的传统，以示夫妻感情的忠贞不渝。有的妻子因此守寡，永不改嫁，此即《礼记·郊特牲》所谓，“一与之齐，终身不改，故夫死不嫁”。“从一而终”由此被儒道家标榜为“妇德”，即使到了晚清，“不改嫁”仍然是成为贞洁烈女的必要条件。

《清史稿·列女传》记载的刘氏“烈女”就是这样：“杨方勖妻刘，宣城人。嫁五日而寡，剪发自誓。邻妇或微讽，刘出刀以示曰，‘吾昼以是为镜，夜以是为枕。’邻妇慑，不敢复言。”

丧夫之妇不再醮，究其原因，除了夫妻感情上的原因外，还有很多复杂因素。如贞洁上的原因，子女上的原因，钱财经济上的原因、家族血源上的原因、社会伦理上的原因等。

而对寡妇本人心理影响最大的，还有封建迷信上的原因，令其不敢轻易改嫁。

迷信认为，亡夫的鬼魂会依附于寡妇之身。过去，越地称寡妇为“鬼妻”，岭南称寡妇为“鬼婆”，有“鬼妻不可与居处”一说。一些男人就是打光棍，也不敢娶寡妇，怕给自己和家庭带来不幸。

那么，如果嫁寡再嫁会咋样？传将来死后到阴间，会有两个男人争分其尸。

鲁迅小说《祝福》中的悲剧人物祥林嫂曾改嫁过，柳妈说的话让她很恐惧：“你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们……”

《祝福》反映的是当年浙江寡妇改嫁禁忌，其实在中国很多地方都有这样的迷信说法。

这些足以让寡妇放弃再婚念头的迷信说法，当然是谎言，其目的实是过去男权社会中控制女性的一种手段，从思想上伦理上，让寡妇放弃追求丧夫后的婚姻和幸福，从一而终，为死去的男人“守贞”。

如果坚持改嫁，寡妇死后与前夫合葬还是后夫合葬？

过去民间传统的办法是，把尸体还给第一个丈夫，特别是与前夫有子女的，一般都会要归葬，这叫“名正言顺”。除非前夫家人放弃归葬要求，否则，是“名不正，言不顺”。

此俗约定而成，但影响深远，至今尚存。

上述盗墓案中王某金的老婆石某就是受到了影响，要与前夫合葬。正因为这个再婚约定，才埋下了王某金盗墓取尸的隐患——陋俗害人！