陈胜河南老家出现秦太子墓，分析是陈胜当年造假，造假背后不简单

秦汉农民起义的仪式

本文作者 倪方六

秦末陈胜吴广起义，教科书上定为中国封建社会第一次农民起义。

陈胜是哪里人？司马迁《史记》称是“阳城人也”。但对阳城具体在哪，有不同的说法，一说在今河南登封市东南，一说今河南商水县西南，我比较相信陈胜是商水人。为什么？

在商水舒庄乡有个扶苏村，扶苏村有座扶苏墓，1980年代调查时封土尚存高4米，直径10米。扶苏是秦始皇的太子，是秦的合法继承人，结果被其弟胡亥，即史书上所说的秦二世使计失宠，二世得位后被赐自杀。

相传为秦太子扶苏死后葬在这里。而在扶苏墓北100米处，还有秦将蒙恬墓，遗憾的是，1964年被平掉了。蒙恬曾驻守九郡十余年，被誉为“中华第一勇士”，曾三十万大军北击匈奴，收复河南（今内蒙古河套南鄂尔多斯市一带），威震匈奴。蒙恬还修了万里长城和九州直道。胡亥即位后，担心蒙恬与弟弟蒙毅，和扶苏联手，遂与扶苏一起赐死。

他们都是冤死的，但并不是在商水死的，为什么会有墓在商水？推测这便与陈胜发动农民起义有关。

《史记》记载，扶苏死于上郡(今陕西榆林)，在今陕西省绥德县城内疏属山顶一座墓被认为是扶苏墓，还有纪念祠，现为是陕西省文物保护单位。陈胜起兵时，以扶苏、蒙恬的名义发动，这样有利于笼络民心，名言正顺，于是给他们做了墓，以揽民心。所以，史家认为陈胜“盖涉筑其城”，堆其墓，用以“从人望也”。

用今天流行的话来说，商水秦太子墓、大将蒙恬墓都是假的，但造假背后不简单。

《史记·陈涉世家》所记，也应验了这一推测。

陈胜起义的准备是相当周到的，形势所逼之下，陈胜进行了舆论动员：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。”

陈胜为什么要给扶苏造假墓？意义就在这里，以被杀扶办名义动员起义！

再后，陈胜根据当时人们对鬼神的崇拜和迷信占卜的风俗，问事于鬼神。而算命师傅对他们的占卜动机心知肚明（或者说本来就是陈胜策划的），称，“足下事皆成，有功”。又暗施诡计，书写“陈胜王”布帛藏鱼肚内，有意让官兵买回来宰杀发现。

夜里又派人学鬼狐叫，“大楚兴，陈胜王”，让天下人和跟着他的兄弟相信，起义是天意，而天意难违。

陈胜策划这一切，是有意激动带队的军官，造成不得已起义的假象。接着，杀了秦军军官，取其头祭祀神灵，保佑这次起义成功，即《史记》所谓，“为坛而盟，祭以尉首。”

陈胜所做这一切，不只把中国历史上第一次农民起义顺利点燃了，也给后来类似农民运动创造了范式，包括随后开创了西朝王朝的刘邦，在起事之初也举行了祭祀仪式。

与刘邦、项羽一样有影响的山东人彭越，他领导的农民起义军在起事时，没有仇人可杀祭，怎么办？竟然用追随者的人头祭天。这个被杀的倒霉鬼是最后一个迟到者——上班别迟到啊，迟到后果有时很严重！

《史记·彭越传》记载：“与期旦日日出会，后期者斩。旦日日出，十余人后，后者至日中。于是越谢曰：‘臣老，诸君彊以为长。今期而多后，不可尽诛，诛最后者一人’。”于是彭越，“乃引一人斩之。”

得到了人头后，便开设坛祭。彭越这个举动，一箭双雕，既有了祭祀用人头，又严明了纪律，“徒属皆大惊，畏越，莫敢仰视。”

彭越此招相当厉害，从一开始就立下了军威，在以后的战斗岁月里，连刘邦军人攻不下的地方，彭越的军队都能得胜。

而发生在西汉末年、中国历史上第一次由妇女领导的农民起义——吕母起义，也是从杀祭开始，用当地县长的首级祭奠——使用了与陈胜、彭越相同的起义仪式！

吕母是琅邪（今山东省境内）的一名家庭妇女，王莽当政的天风四年(公元17年)，她在海曲县（旧址在今山东省日照县西）当小官的儿子让县长冤杀了。吕母不服，一心报仇雪恨。她拿出家里的全部财产，买酒买菜买武器，暗里优待家里贫穷的小伙子，拉到100多人。

有了队伍后，吕母率人进攻海曲县城，将县长逮到，带到儿子的坟前杀掉，以祭子，正式揭杆而起，自称“将军”。

此事见于《汉书·王莽传》：“吕母，子为县吏，为宰所冤杀。母散家财，以酤酒买兵弩，阴厚贫穷少年，得百余人，遂攻海曲县，杀其宰以祭子墓”。《后汉书·刘玄传》中也有吕母起事记载。

此后，吕母带兵到海上活动，队伍规模越来越大，多达上万人。这支队伍后来归附于由樊崇领导的，在天凤5年（公元18年）起义的“赤眉军”。