民间立夏称体重，如斤两遇到“9”要加一斤，这是啥讲究？

古人如何对付“疰夏”？

本文作者 倪方六

夏天气温高，是庄稼快速生长的季节，但不确定、突发性天气灾害多，对人类来说是不利的，不是好季节。

吃不好睡不好，影响健康，所以中医称为“疰夏”，就是立夏前后最容易发生的季节性疾病。

疰夏俗称“苦夏”，体虚者易患，为“暑热”所扰。

清人雷丰《时病论·夏伤于暑大意》（卷四）“疰夏”称：“疰夏者，每逢春夏之交，日长暴暖，忽然眩晕、头疼、身倦、脚软，体热食少，频欲呵欠，心烦自汗是也。”

如何克服苦夏？主要是积极调整饮食。

各地名目繁多。民国《古田县志》记载，在福建古代一带，有“犒夏”风俗，立夏这天，“田家具酒肉粢盛，醉饱弥日，谓之犒夏，以农忙自兹始也。”

类似在立夏大吃大喝的很普通，如在湖南沅陵，立夏日农家要饮酒食肉，称为“助力”或“接力”。清同治《巴陵县志》，立夏日，“乡俗多以为盛节，家皆吃肉，云令人健。”

在江苏太仓一带，设麦蚕、新蚕豆、樱桃、梅子、窨糕、海蛳，饮火酒，称为“饯春”。

在湖南兴宁，立夏前一天用粳米做成糍饵，谓之“炼夏”。

在浙江富阳，立夏日遍尝新鲜上市之物，俗称“尝新”，吃细笋不能切断，称为“健脚笋”，认为食用可以健脚筋。

在江西昭萍，立夏要煮粉团食用，称吃“立夏羹”。

而在立夏这天饮茶，更为普遍。

据民国《郑县志》，在河南郑州一带，立夏之日，“家家烹煮新茶。”

清人顾禄《清嘉录》（卷四）“注夏”条则称，过去苏州人，“于立夏日，取隔岁撐门炭，烹茶以饮，茶叶则索诸左右邻舍，谓之‘七家茶’。”

有的地方又称“立夏茶”，也是用从各家互相索取茶叶放在一起烹饮。

为了考核大家对付苦夏是否成功，古人还会测量体重。

先在立夏这天称一次，到立秋再称一次，对比体重是否发生变化。如果变轻了，则是夏天过的不好。

《清嘉录》（卷四）“秤人”条即称：“家户以大秤权人轻重，至立秋日又称之，以验夏中之肥瘠。”

时人蔡云《吴歈》诗云：“风开绣阁扬罗衣，认是秋千戏却非。为挂量才上官秤，评量燕瘦与环肥。”

立夏称人之俗何时兴起？《中国民俗通志·节日志》引民间传说称——

三国时，赵子龙在长坂坡从曹军中救出阿斗，阿斗的生母为了不拖累赵子龙而投井自尽。后刘备决定派赵子龙将阿斗交由后娶的孙夫人抚养。

送到孙夫人处，正是立夏。孙夫人怕阿斗养得不好，给人留下话柄，便想了个办法，当着赵子龙的面将阿斗称一称，到明年立夏时再称一称，根据体重的增减就知道孩子养得好不好了。于是，孙夫人在每年立夏节，都把阿斗称一称，然后向刘备报告。

此事传开后，民间形成了“立夏称人”的风俗。

清光绪《富阳县志》有这样说法：立夏，“以秤权人轻重，谓可免蛀（疰）夏之患”；民国《临海县志稿》亦称，立夏“以秤秤躯轻重，云能却病。”

立夏称人有讲究。一般来讲，秤锤不能向内移，只能向外移，意即只能加重，不能减轻。称的斤数如果尾数是9，就必须再加上一斤，因为9是尽头数，到头了，不吉利。

为此，在浙江湖州一带有称孩子时，有意其口袋里放上一块小石头，意思是增加重量，讨养得好口彩，再是祈求孩子健康长命。

立夏称人风俗反映，中国人很早就发现了体重与健康的关系，其民俗学意义还是相当积极的，可引起大家对自身健康的关注，应该传承、发展扬之。