信佛的人为什么特别崇拜莲花？有一种说法流传很广

盆载莲花与欣赏

本文作者 倪方六

眼下的六月天，正是欣赏莲花的最佳时节。

如何欣赏莲花，古人是有讲究的。从池塘走入花盆，是古人赏莲风格变化的一个信号，盆赏比去池塘边更为雅致。

将莲花移植进水盆、水缸，乃至水碗之内，如花木盆景一般欣赏，这一赏莲时尚最早出现于东晋。当时的书法家王羲之喜欢盆莲，他不仅毛笔字写得好，还是植莲高手，与书法一样，都是绝活。

他在《柬书堂帖》 中称：“敝宇今岁植得千叶者数盆，亦便发花，相继不绝，今已开二十余枝矣，颇有可观，恨不与长者同赏。”

莲花是佛界的圣花，王羲之盆植莲花是一种“千叶莲”。千叶莲又叫“千瓣莲华”，花有千瓣，是佛界最崇拜的莲花品种，又有“菩萨华”、“佛座莲”之称。

说到“佛座莲”，得说说莲花与佛教的关系。

莲花为佛教八种吉祥物之一，其他是宝伞、双鱼、宝瓶、白螺、如意、宝幢、金轮，都是佛家宝物。为什么佛界将莲花当作圣花？因为莲花与佛性相通，有“花开见佛性”一说。莲是百花中惟一能花（莲花）、子（莲子）、果（莲藕）并存的花卉，象征佛之法身、报身、应身“三身”同驻。

莲者连也，莲连智慧和境界。佛家说，如果一个人有莲花的心境就会有佛性。宋人周敦颐在《爱莲说》一文中说：“予独爱莲之出淤泥而不染；濯清连而不妖。”

周敦颐所说就是莲花的心境，这与佛的超凡脱俗、圣洁是一致的。

而莲还代表着永生和轮回。莲之花死而根不死；莲子苦心如佛，谆谆教人，往生净土。

因为莲花在佛界有崇高的地位，人们干脆把把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，而佛祖释迦牟尼，也当之无愧是“莲花王子”。

本来莲花就受欢迎，再与佛结缘，在百花中的地位就非同寻常了。

再说回莲花的盆植。

中国古代的盆植莲花水平很高，还掌握了如何让盆植莲花变色的方法。苏轼《格物粗谈·花草》中有这样的记载：“带壳老莲子，磨薄尖头，浸靛缸中，明年清明取种，开青莲花。”

到明清时，古人已培育出不少供盆、缸载植的莲花品种。最有名的是一种叫“碗莲”的莲花，是一种微型莲花，最适合盆赏，深受古人喜爱。

据明高濂《遵生八笺》，明朝种植盆莲（碗莲）的技术很高，有一套秘笈，想到了利用母鸡孵小鸡育莲子：“老莲子装入鸡卵壳内，将纸糊好开孔，与母鸡混众子中同伏，候雏出取开，收起莲子，先以天门冬为末，和羊毛角屑拌泥，安盆底。种莲子在内，勿令水干，则生叶开花如钱大，可爱。”

这种盆莲栽植方法，到清朝时仍在流行。清沈复《浮生六记》记载：种盆莲时要用河水浇灌，并在太阳下晒，“花发大如酒杯，中缩如碗口，亭亭可爱。”

明清时盆植莲花在民间已很普遍。《花镜·花草类考》“荷花”条，有这样的说法：“寻常红，白者，凡有水泽处皆植之。每有奇种，人家多用缸植。”

移植方法，除了用莲子种植外，还有移植法：“惊蛰后，先取地泥筑缸底，再将河泥平铺其上，候日晒开坼，如雨，则盖之。直至春分，将藕秧疎种，枝头向南，以猪毛少许安在节间，再用肥泥壅好勿露。仍如前候晒开坼，方贮河水平缸，则花自盛。”

古人在盆赏中，还发现了盆植莲花与时令的关系。《花镜》称：“春风前种一日，花在叶上；春分后种一日 ，叶在花上；春分日种，则花叶两平。”