刘氏家谱发现“铁墓志”,证明刘备真身葬地不在成都
刘氏家谱证明刘备葬奉节
本文作者 倪方六
我在“梧桐树下戏凤凰”头条号中,多次谈了成都刘备惠陵的真伪问题。重庆网友很支持我的观点,认为成都的只是刘备的衣冠冢,真身墓地在重庆的奉节。
理由是什么?甘夫人墓在奉节,那刘备也应该葬在奉节。
重庆学者李君鉴便持这样的观点。为什么说如果甘夫人葬在奉节,刘备也会葬在奉节?刘备生前曾说过死后要与甘夫人葬在一处的话。后来,诸葛亮在奏请将甘夫人与刘备合葬的表文中,便用了“榖则异室,死则同穴”一语,表达了合葬的意义和重要。
所谓甘夫与刘备合葬惠陵,其实是合葬在奉节,是刘备合葬在甘夫人的墓中,而不是甘夫人合葬在刘备的墓中。
“榖则异室,死则同穴”一语,出自《诗经·大车》。
《大车》全诗仅12句,48个字。这是一首古人的爱情诗,大意是讲述一位赶大车的小伙子和一位姑娘相恋,他动员心爱的她与他私奔,她却有点犹疑了。于是,小伙子指天发誓,一定要和姑娘结合,生不能同床,死也要同穴——
大车槛槛,
毳衣如菼。
岂不尔思?
畏子不敢。
大车啍啍
毳衣如璊。
岂不尔思?
畏子不奔。
榖则异室,
死则同穴。
谓予不信,
有如皦日。
现代有学者作了如下的翻译,抄录如下——
大车奔驰声隆隆,
青色毛毡做车篷。
难道我不思念你?
怕你不敢来相逢。
大车慢行声沉重,
红色毛毡做车篷。
难道我不思念你?
怕你私奔不敢动。
活着居室两不同,
死后要埋一坟中。
如果你还不信我,
太阳作证在天空!
此诗的翻译水平很不错,诸葛亮引用得也十分恰当。海枯石烂不变心,后人相信,刘备对甘夫人的爱是真心的,进而相信,他们死后真的葬到一块,就在奉节!
但是,这并不是铁证,要想证明刘备真身葬在奉节,得拿出有力的证据,而不是分析和推测,巧合的是,真的从刘氏家谱上,发现了“铁证”——“铁墓志”。
刘备真身葬在奉节的说法,至少在一百年前的清初民初便出现了,我在《三国大墓》一书中也提到了这点。
李君鉴从全国各地收集到了16种《刘氏族谱》,要对族谱的研究,强力支撑了这个观点观点。家谱的信息一般是比较可信的,往往官方史书上不能公开的信息,在族谱上可以查到,并被作为族内秘密,轻易不会让外人知晓。
刘姓是中国人口最多的大姓之一,位列李、王、张后,居第四位。刘姓能够成为一个大姓,主要是因为刘氏起源早,历史上又曾长期作为“国姓”(如两汉、蜀汉),望族多,分布广,赐姓、改姓、少数民族从附姓多的缘故。
这些《刘氏族谱》来自重庆、四川、湖北、台湾等地。其中有12种刘氏族谱均记载该刘氏后裔系祁姓之刘,发枝彭城,是西汉开国皇帝刘邦儿子、中山靖王刘胜后代,与刘备同宗,即所谓“彭城堂”。
“彭城堂”宗祠常有对联——
“陶唐天汉东西地,碌阁彭城远近宗”。
“汉室军门将相府,彭城子孙出官家。”
“汉室一脉今犹在,彭城汉代古来传。”
奉节兴隆庙湾《彭城堂刘氏族谱》,是清同治十二年(公元1873年)安定堂刻本,仅存第一册,线装。其中最后两页系后人毛笔字补写。书皮为较硬的同色纸,上有书签。扉页为黄裱纸。“彭城堂”三字横排,下竖写“刘氏族谱”,左侧写“大清同治十二年续修族谱世系公立”。
版面设计很特别,有外粗内细文武边栏,天头、地脚为双龙,龙头朝向版心。版心还有双鱼尾,上部分题写“刘氏族谱”,中间题写卷次内容,页数。下部分题写“彭城堂”。
奉节兴隆庙湾《彭城堂刘氏族谱》奉刘备为一世祖。谱册上有祖莹形图,刘氏宗祠、祠堂图。
奉节兴隆庙湾《彭城堂刘氏族谱》便写清了一世祖刘备的葬地。奉节高雅、自贡、江津等地一类《刘氏族谱》中,也载明刘备葬地在奉节,并以“铁墓志”为记。
奉节高雅本载:“太祖刘备字玄德,号汉昭烈帝,终于夔州府白帝城,葬在夔城衙后花园内。是穴熔铸生封其墓,为铁墓志。此存复汉扫除群雄,不容吴魏之鬼太窃盗神器,争我汉之祖也”;
自贡本载:“玄德公于四川省而终白帝城,于夔府地城内府官衙门内葬在花园生水铁墓志为记”;
江津本载:“世祖公刘备字玄德,谥昭烈,称帝成都,遗址尚存。公终于白帝城,葬于夔府城内府衙门后花园内,生铁封其墓,有花亭为记”;
沐川本载:“十世祖刘备字玄德,妣孙氏,寿终葬于四川省白帝城夔府府城官衙,铁永墓志,坟台永远为记,在位三年”。
另据有人看见,成都武侯祠所藏《刘氏族谱》同样记载:“刘备葬于夔州府衙后花园,生水封墓,铭铁墓志。”
……
看来,刘备的身真墓地这下更复杂了。
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