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刘氏家谱发现“铁墓志”,证明刘备真身葬地不在成都

我要新鲜事2023-05-27 01:54:230

刘氏家谱证明刘备葬奉节

本文作者 倪方六

我在“梧桐树下戏凤凰”头条号中,多次谈了成都刘备惠陵的真伪问题。重庆网友很支持我的观点,认为成都的只是刘备的衣冠冢,真身墓地在重庆的奉节。

(刘备成都惠陵陵丘)

理由是什么?甘夫人墓在奉节,那刘备也应该葬在奉节。

重庆学者李君鉴便持这样的观点。为什么说如果甘夫人葬在奉节,刘备也会葬在奉节?刘备生前曾说过死后要与甘夫人葬在一处的话。后来,诸葛亮在奏请将甘夫人与刘备合葬的表文中,便用了“榖则异室,死则同穴”一语,表达了合葬的意义和重要。

所谓甘夫与刘备合葬惠陵,其实是合葬在奉节,是刘备合葬在甘夫人的墓中,而不是甘夫人合葬在刘备的墓中。

“榖则异室,死则同穴”一语,出自《诗经·大车》。

《大车》全诗仅12句,48个字。这是一首古人的爱情诗,大意是讲述一位赶大车的小伙子和一位姑娘相恋,他动员心爱的她与他私奔,她却有点犹疑了。于是,小伙子指天发誓,一定要和姑娘结合,生不能同床,死也要同穴——

(现代影视中的甘夫人)

大车槛槛,

毳衣如菼。

岂不尔思?

畏子不敢。

大车啍啍

毳衣如璊。

岂不尔思?

畏子不奔。

榖则异室,

死则同穴。

谓予不信,

有如皦日。

现代有学者作了如下的翻译,抄录如下——

大车奔驰声隆隆,

青色毛毡做车篷。

难道我不思念你?

怕你不敢来相逢。

大车慢行声沉重,

红色毛毡做车篷。

难道我不思念你?

怕你私奔不敢动。

活着居室两不同,

死后要埋一坟中。

如果你还不信我,

太阳作证在天空!

(考古出土古代棺材,与本文无涉)

此诗的翻译水平很不错,诸葛亮引用得也十分恰当。海枯石烂不变心,后人相信,刘备对甘夫人的爱是真心的,进而相信,他们死后真的葬到一块,就在奉节!

但是,这并不是铁证,要想证明刘备真身葬在奉节,得拿出有力的证据,而不是分析和推测,巧合的是,真的从刘氏家谱上,发现了“铁证”——“铁墓志”。

刘备真身葬在奉节的说法,至少在一百年前的清初民初便出现了,我在《三国大墓》一书中也提到了这点。

李君鉴从全国各地收集到了16种《刘氏族谱》,要对族谱的研究,强力支撑了这个观点观点。家谱的信息一般是比较可信的,往往官方史书上不能公开的信息,在族谱上可以查到,并被作为族内秘密,轻易不会让外人知晓。

(刘备成都惠陵)

刘姓是中国人口最多的大姓之一,位列李、王、张后,居第四位。刘姓能够成为一个大姓,主要是因为刘氏起源早,历史上又曾长期作为“国姓”(如两汉、蜀汉),望族多,分布广,赐姓、改姓、少数民族从附姓多的缘故。

这些《刘氏族谱》来自重庆、四川、湖北、台湾等地。其中有12种刘氏族谱均记载该刘氏后裔系祁姓之刘,发枝彭城,是西汉开国皇帝刘邦儿子、中山靖王刘胜后代,与刘备同宗,即所谓“彭城堂”。

“彭城堂”宗祠常有对联——

“陶唐天汉东西地,碌阁彭城远近宗”。

“汉室军门将相府,彭城子孙出官家。”

“汉室一脉今犹在,彭城汉代古来传。”

(彭城堂刘氏族谱)

奉节兴隆庙湾《彭城堂刘氏族谱》,是清同治十二年(公元1873年)安定堂刻本,仅存第一册,线装。其中最后两页系后人毛笔字补写。书皮为较硬的同色纸,上有书签。扉页为黄裱纸。“彭城堂”三字横排,下竖写“刘氏族谱”,左侧写“大清同治十二年续修族谱世系公立”。

版面设计很特别,有外粗内细文武边栏,天头、地脚为双龙,龙头朝向版心。版心还有双鱼尾,上部分题写“刘氏族谱”,中间题写卷次内容,页数。下部分题写“彭城堂”。

奉节兴隆庙湾《彭城堂刘氏族谱》奉刘备为一世祖。谱册上有祖莹形图,刘氏宗祠、祠堂图。

奉节兴隆庙湾《彭城堂刘氏族谱》便写清了一世祖刘备的葬地。奉节高雅、自贡、江津等地一类《刘氏族谱》中,也载明刘备葬地在奉节,并以“铁墓志”为记。

(刘备画像)

奉节高雅本载:“太祖刘备字玄德,号汉昭烈帝,终于夔州府白帝城,葬在夔城衙后花园内。是穴熔铸生封其墓,为铁墓志。此存复汉扫除群雄,不容吴魏之鬼太窃盗神器,争我汉之祖也”;

自贡本载:“玄德公于四川省而终白帝城,于夔府地城内府官衙门内葬在花园生水铁墓志为记”;

江津本载:“世祖公刘备字玄德,谥昭烈,称帝成都,遗址尚存。公终于白帝城,葬于夔府城内府衙门后花园内,生铁封其墓,有花亭为记”;

沐川本载:“十世祖刘备字玄德,妣孙氏,寿终葬于四川省白帝城夔府府城官衙,铁永墓志,坟台永远为记,在位三年”。

另据有人看见,成都武侯祠所藏《刘氏族谱》同样记载:“刘备葬于夔州府衙后花园,生水封墓,铭铁墓志。”

……

看来,刘备的身真墓地这下更复杂了。

(刘备奉节托孤塑像)
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