郭静云：人文科学教学方法要点刍议

本人每年接待大一同学，第一堂课告诉他们历史没有标准答案，只有了解不同时空中人的精神，因此同学要忘掉中学所死背的历史答案。这对同学来说是很大的挑战，但是人从被规训的小孩变成自行走生命的成年人，是必须经过的挑战。

发现问题比回答问题还重要，促进同学自行发现问题，不怕自己的疑问不成熟，不作第一步，就没有最终成熟的希望。因此，大家不要怕怀疑，也不要把自己的怀疑藏在心里，直接说出来，而思考解决方案。我最喜欢的是不怕跟我辩论的学生，老师也是人，所以也会有误解。这种学生因为有自己的思路，所以有时候会让我发现新的问题。

在这方面个人建议，从中学开始推动讨论课，鼓励开学生论坛等，促进学生自由思考与发挥，通过发挥与讨论累积了解生活的经验。

很多人的脑海里的历史就是经学，要读传统文献而循着它们叙述历史。但是历史文献难道可以阐明历史真相﹖历史文献写作背景是什么﹖历史文献写作目的是什么﹖很少有文献以纯粹表达历史真相为目标，但甚至在既令写作没有其他目标的情况下，写出来的文本与其所描述的事件还是有出入。以下举例：

本人今年在暑期学校讲过几堂课。有一位外校同学记录本人一堂课的内容，之后描述自己作史者的写作过程，最后她总结：

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经此过程，我发现，史官真的很不容易，仅仅是记录里边也大有门道，尽管我不知道我的行为是否符合史官的规范，但有一点是可以确定的，就是当时的笔录绝不可能直接形成文献，必须有史官的润色和加功，因此史官这一职业对文明的保存意义重大。同时我也感觉到了口头与书面传统的巨大差异，即使自己一直要求实录，但最终为了更好的效果而放弃了纯粹的实录。

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这位同学努力想作表达真相的“史官”，但还是“最终为了更好的效果而放弃了纯粹的实录。”我们思考：撰写二十五史的史官难道“要求实录”﹖国家历史离不开撰写历史的国家的政治，离不开写作方的立场等等。

历史文献是隐藏史实的密码。人生中也很难看到透明的事实，在隐藏和暗示之中，人要作自己的生活选择。学历史是从怀疑文献字面所表达开始，学习生活时，也需要从不断地侦探事件背后的意义开始，从而进一步追求了解事件的真相。

另外有人表达：“历史都是强权的诠释。假的。” 说得很好。这是因为历史诠释经常在某一权威权体手里，经常离不开某势力的政治或群体的利益，就因为如此历史文献所记录，都奠基于记录者的目标，而记录者的目标未必是传达真相。同时学不会历史实际上所教课程的社会，只能循环着重复走恶性圆圈。因此历史侦探能帮助人人与社会走出迷宫，不再一遍又一遍往绝境走。

怀疑就是思考的出发点。思考乃是掌握生活的方法。我们需要培养学生的怀疑之心，这是历史教学的核心目的。

历史的问题是人在天地之间，不知其天，不知其地，不可知其人。历史方法无所不包，是因为人生所影响的因素无所不包。

为了了解别人做事的理由和内在逻辑，我们首先需要了解他们的生活环境，了解他们在日常生活中面临什么困难，哪里有余，哪里有缺，为什么高兴和悲伤，等等。这是纯粹读文献所没办法剖解的。了解人是无所不包的跨学科的命题，实际上我们大部分学科是以了解人生的目的为起点，人首先是生活于地球上的自然物，所以历史侦探也包含很多自然学科角度。

授课时，本人经常提醒同学，历史不仅仅是有时间，也有具体的地区的地貌、气候，这决定人们周围能看什么风景、认识什么植物和动物、住什么房子、穿什么衣服、担心什么情况、怕什么灾害等等。

本人建议，多推动人文学科与自然学科的发展交流，一边提醒文学院同学，人的问题离不开地球、水土、环境及生物的存在，另一边让自然科的同学了解，他们所学到的，最终牵涉到人生。

另外，本人建议推动带田野考察的课程、进行考察的教育活动。

历史有很多非文字史料，其中最直接的是人们亲手所做的文物。

去年有一位大一同学问我：“怎么可能看某一图片就能够说这是什么文化或时代﹖”

我这样回答：“认识某一个人的出发点，是能够认得出他的脸，知道而记住他的样貌，这是认识人的第一步，在此之后也许可以了解他的生活故事，他的习惯，了解他的想法等等，但是首先要认得出面貌，才不把他与其他人混淆。每个时代和文化也有自己的面貌。如果红山文化墓地的照片与良渚文化墓地的照片都分不清，这说明把良渚和红山两个文化都不认识。我们可能不知道他们的生活，对他们人的想法不知悉，但至少见过，知道这些文化的面貌，这是认识的第一步。如果把商代或汉代代表性的器物或遗迹都认不出来，怎么能讨论这些时代的特征﹖如果古埃及的雕塑与古希腊的雕塑混淆，怎么能够讨论古埃及或古希腊的历史与文化﹖熟悉面貌是认识的第一步，从其而开始；一切理论、一切讨论都在此之后。同学理解和讨论不成熟，这都不要急，这都可以慢慢来，但首先一定要初步认识，认得出时代面貌。”

本人在历史系教学碰到的问题是，很多已进大学的同学没去过博物馆，对里边收藏的文物不熟悉。因此非常需要安排修课时带学生到博物馆去参观，在现场介绍不同时代与文化的独特面貌。