风流才子唐伯虎给一青楼女题匾额，上书“風月无边”，好友祝枝山看到后让赶紧取下来，出啥事了

“到此一游”考

作者 倪方六

眼下正值旅游旺季，信手涂鸦的“到此一游”现象不时出现。

（中国游客在埃及神庙上留下的“到此一游”）

有人认为，最早的“到此一游”4个字出现在《西游记》中，孙悟空在大闹天宫时曾在灵霄宫的柱子上写下的“齐天大圣到此一游”。书中第七回《八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿》有细节描写——

那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”

（孙悟家，影视形象）

又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫：“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣到此一游。”

孙悟空在柱子上写下“到此一游”后，又在第一根柱子根下撒了一泡尿。俗话说，孙猴子再善变也跳不出如来佛的手掌心，原来“到此一游”竟然写在佛祖右手中，尿全撒在如来佛的掌上，五根肉红柱子则是如来佛的五个手指，弄得孙猴子怪不好意思的。

（如来佛）

孙悟空信手“到此一游”，还随地小便，这是现代最不文明的旅游行为。其实，在古代这种“到此现象”很多，而且相当有历史，《西游记》写的肯定不是“最早”。

据《晋书·卫恒传》记载，汉灵帝时，字写得最漂亮的书法家师宜官，就喜欢在墙上写字。

（文物上的“到时一游”）

从史料和古人笔记所记来看，古人尤其是古代文人，最喜欢涂鸦，雅称“题壁”。但是古人比现代人有文化，很少会写上“张三到此一游”这种字样，有的人甚至只题壁，不留名。

但古代也不乏好卖弄文采的俗人，甚至拐弯抹角骂人，以示有水平。

南朝刘义庆《世说新语》中记载有不少汉魏名人涂鸦的故事，其中吕安题“鳳”说的就是用题字戏弄人。吕安与名流嵇康是好朋友，有一次他去嵇家拜访，嵇康刚好不在，嵇康的哥哥嵇喜出门迎接。

（曹全碑“凤”）

吕安没进去，在门上写了个“鳳”字，便回去了。嵇喜很高兴，“鳳”乃“凤”的繁体字，但吕安的本意是不敬，“鳳”字拆开，乃“凡鸟”二字。

《世说新语·捷悟》中，还记载有在曹娥碑上涂鸦的故事，涂鸦文字连曹操一时也未理解。曹娥为东汉孝女，死后人们为她立碑，故称“曹娥碑”。有人在碑背题了“黄绢幼妇，外孙虀臼”8个字，曹操与杨脩经过时，便问杨脩懂不懂。

（曹娥碑）

杨脩一看，原来这是“绝妙好辞”的意思：“黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；虀臼，受辛也，于字为辞。”

如此卖弄，不过是一种文字游戏。如“虫二”，也是这类涂鸦之作，据说系当年清乾隆皇帝下江南，经苏州太湖边上东山时信手所书。当时随行不解，后方知是“風（风）月无边”之意。此外，在杭州西湖、山东泰山等景区都有“虫二”涂鸦，均传是清代遗迹。

（书法“風月无边”）

其实，明代已有“虫二”题书的说法。

清褚人获《坚瓠集》“无边风月”条引《葵轩琐记》，明代风流才子唐伯虎曾给妓女湘英家题了一块“風月无边”匾额，唐伯虎好友祝枝山看到后，让湘英赶紧取下来，说这是骂人呢，咋了？“此嘲汝辈为虫二也。”

（青楼女，现代影视再现）

（唐伯虎画像）