唐朝有一惩治“坑爹”的法子很有效，没人敢卖假货劣品，消费者可以放心购物

古代如何让消费者放心购物？

本文作者 倪方六

今天是“6-18”，说说安全购物吧。

（古代市场）

“6-18”，又是电商炒作出来的购物节。现在网上购物是很方便，但坑爹的事情也特多。为什么就是管不住假冒伪劣？我们来看看古代是怎么管的。

早期古人称做生意是“以贝网物”的？“以贝网物”的基本原则是“待乏”。《国语·越语上》中有这样的说法：“臣闻之贾人，夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。”大概意思是，会做生意的人，夏天收皮毛，冬天购夏布，天旱买舟船，水涝置车辆，这都是为物品缺乏时准备的。

在古代，经商捞钱的技巧很多，“待乏”仅是古代商道之一，如先秦时，还有子产的“市不豫价”、子贡的“物以希为贵”、墨子的“轻重贵贱”、孟子的“市贾不二”、荀子的“以一易一”……多种经商之道和交易手段。这些商道的基础都是构建在“诚信”二字之上的。

何谓诚信？《礼记》称：“是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。”诚信乃儒家为人之道，立身处世之本，所以孔子在《论语·为政》称：“人而无信，不知其可也。”

孔子说的诚信虽然是指为政和做人，也是做生意的道理——中国传统“儒商”的一大特征，就是讲究信誉，追求诚信，这正是当下网店小老板所需要的。

虽然诚信是经商之本，但缺乏诚信的商业行为，如今网购常遇到的短斤少两，以次充好，假冒伪劣，在古代也是非常多见的。这在提出商业诚信的先秦时期，就已不是新闻了。

据《孟子·滕文公上》，孟子认为如果能做到“市贾不贰”，则“国中无伪，虽使五尺之童适市，莫之或欺。”这句话中便透露出先秦时存在伪劣商品，商家有欺诈行为的事实。

有一个叫虞孚的商人，曾向范蠡的老师计然学习经商之道，学会了种漆树的技术。虞孚听从大舅子的建议，将漆运到吴国去卖，在漆中掺假导致血本无本，“虞孚不能归，遂丐而死于吴。”这是明刘基《郁离子》所记的一则奸商案例，以此告诫商人“诚信兴利”的道理。

如何使商人变得诚信，让消费者得以“放心购”？除了商人自觉提高商业道德修养外，实行“商品质量准入制”是古代采取的手段之一，隋唐时称之为“行滥之禁”。

什么叫“行滥”？“谓器用之物不牢不真”；“短狭”则指“绢不充四十尺，布端不满五十尺，幅阔不充一尺八寸。”

唐朝规定，凡质量不行、尺寸不合格的商品都不可以入市交易。如果入市交易，麻烦就大了。《唐律疏议·杂律》“器用绢布行滥”条规定：“有行滥、短狭而卖者，各杖六十。”一经查出，“以伪滥之物交易者，没官；短狭不中量者，还主。”

唐朝这一做法，对惩治“坑爹”行为相当有用。与此同时，为了落实商品准入制，唐朝设有“市吏”，对入市货物进行检查，如果有问题商品入市，责任人是要受到处罚的，知情不查处，与“卖者同罪”。

这种行滥之禁并非自唐朝才有，早在先秦时已出现，叫“伪饰之禁”。

《礼记·王制》记载，周王朝规定有14类货物不准上市交易，其中7类涉及质量问题——日用器具不合规格（“用器不中度”）、军用车不合规格（“兵车不中度”）、布帛精粗不合格、幅宽不够（“布帛精粗不中数，幅广狭不中量”）、服装器具颜色不对（“奸色乱正色”）、五谷瓜果不成熟（“五谷不时，果实未熟”）、不在适宜季节采伐的木材（“木不中伐”）、不在当季捕猎的禽兽鱼鳖（“禽兽鱼鳖不中杀”）等，均“不粥于市”。

“行滥之禁”和“行滥之禁”，其实是古代的“消费者权益保护法”，它贯穿于整个古代商品交易中。