苏东坡题：一夕化身人归去；千八凡夫一点无，和尚当墨宝别人笑了

猜灯谜是何时出现的？

本文作者 倪方六

在宋朝以前，元宵节燃灯主要是为了祭祀神佛和娱乐，到了宋朝，则被添加了新的内容，节庆活动更为丰富，标志之一就是“灯谜”的出现。灯谜雅俗共赏，大家喜闻乐见，有一种益智教民的文化效应，元宵节也因此有了“益智节”的含义。

灯谜是贴在元宵节花灯上供游人猜的谜语，又称“庾辞”、“隐语”，南朝梁刘勰《文心雕龙·谐讔》称：“自魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。”

谜语一直是中华传统的益智游戏，当这种游戏与元宵花灯碰到一起，便有新的体验。南宋时，“灯谜”正式成为谜语中的一种类型，成为元宵节助兴项目。

据吴自牧《梦粱录》，南宋时制谜和猜谜与说书、下棋一样，可以作为一种谋生手段来做。“商谜者，先用鼓儿贺之，然后聚人猜诗谜、字谜、戾谜、社谜，本是隐语。有道谜，来客念思司语讥谜，又名打谜。”

周密《武林旧事》“灯品”也记有类似记载：“有以驯服灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”

宋朝有不少制谜和猜谜高手，如大才子苏东坡便是。传有一次，苏东坡见一僧寺的住持虐待小和尚，恰逢住持请他题字，便写了一副字谜联：“一夕化身人归去；千八凡夫一点无。”上联是“死”字，下联是“秃”字（俗指和尚)，骂得非常尖刻。

苏东坡的佛界朋友不少，当年的大师佛印就是他的好友之一。有一次，他遣派使女头戴草帽，脚蹬根木屐，去好友佛印处取一样东两。使女问苏东坡，是什么东西啊。苏东坡对她说：你不用问多少，到了后佛印见到你，便会把东西给你。佛印一见使女，拿出一包茶叶交给了她。原来，这是一个巧谜，上“草”，下“木”，中间“人”，不就是“茶”字么。

元宵节猜灯谜成熟于明清时期。清顾禄《清嘉录》中记录下了当年苏州元宵节猜灯谜活动：“好事者巧做隐语，拈诸灯。灯一面覆壁，三面贴题，任人商揣，谓之打灯谜。谜头皆经传、诗文、诸子百家、传奇小说及谚语、什物、羽鳞、虫介、花草、蔬菜，随意出之。”猜中者有奖，奖品有巾扇、香囊、果品、食物等，谓之“谜赠”。

猜灯谜在明清小说中也多有描写，如《红楼梦》第二十二回中，便有这样的情节：忽然人报，娘娘差人送出一个灯谜儿，命你们大家去猜，猜着了每人也作一个进去。四人听说忙出去，至贾母上房。只见一个小太监，拿着一盏四角平头白纱灯，专为灯谜而制，上面已有一个，众人争着乱猜。”所有人都猜出了元春所制的灯谜为何物，“写在纸上。然后各人拈一物作成一谜，恭楷写了，挂在灯上。

清代扬州八怪之一的郑板桥，也精于制谜。当年。扬州有个盐商之子，在今天就称是富二代，他不学无术，却爱附庸风雅，东抄西摘拼凑成一本所谓“文集”，还要请郑板桥题词，借以提高身价。郑板桥没有拒绝，题了杜甫的一句诗“山楼粉蝶隐悲笳”，大家知道这是什么意思——胡吹。原来，这是一则诗句做谜面、俗语做谜底的字谜，“笳”是北方胡人吹奏的乐器。

到现在，猜灯谜已成不可或缺的元宵节文化。