日享一书ZZz03《中国石窟寺研究》宿白著

这两天文博界最火的遗址莫过于云冈石窟，该石窟位于大同市城西16公里的武州山南麓，石窟东西绵延约1公里，现存主要洞窟45座，造像51000余尊，代表着五世纪世界雕刻艺术的最高水平，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟并称中国三大石窟。1961年，由国务院公布为全国首批重点文物保护单位。2001年，由联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。石窟始建于公元460年(北魏文成帝和平元年)，北魏地理学家郦道元这样描述它：“凿石开山，因岩结构，真容巨壮。”宏阔瑰丽的云冈石窟吸收和借鉴印度、中西亚文化，汲取希腊、罗马艺术元素，其中“第六窟”被誉为云冈第一伟观，是世界雕刻艺术史上的奇迹。

而说起，我国学者对云冈石窟的研究，就不得不提2018年去世不久的考古学界泰斗，我国石窟寺研究的先驱宿白先生。他当年通过文献和时间考察，对云冈石窟分期的研究，直接挑战了当时日本的学术权威长敏正雄，需知在抗日战争时期，日本学者曾在云冈石窟做过相当详细的测绘和研究。所以在20世纪宿白先生站出来之前，对于云冈石窟的研究的权威就是日本人。而宿白先生的文章发表后，几经论战，日本学界也承认宿先生的研究更可靠。

而宿白先生一生关于石窟寺研究的精髓，就是今天所分享的《中国石窟寺研究》。该书共收录宿白先生23篇文章，可分为六组。

第一篇是当年作为大百科全书的条目对中国石窟寺考古的定义。

第一组两篇，探讨我国现存最早的石窟遗迹，新疆拜城克孜尔石窟和以甘肃武威天梯山石窟为中心的凉州石窟。

第二组五篇，都是关于五世纪后期开始开凿的武州山石窟。

第三组两篇，探讨沿袭云冈石窟的河南洛阳地区的北朝石窟和两处南朝的龛像。

第四组九篇，主要研讨甘肃敦煌莫高窟现存早期和晚期的部分洞窟。

第五组两篇，一篇是研讨西藏文物管理委员会首先注意的拉萨药王扎拉鲁浦石窟寺；一篇研讨浙江杭州清理出的吴山宝成寺藏传密教龛像。

第六组两篇，一篇探讨北朝石窟与禅观的关系；一篇研究北朝造型艺术中人物形象的变化。

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