高阳公主和辩机和尚的私情，很可能是为了打击佛教而虚构的

在中国，佛教开始盛行的事情是唐朝。其实，在唐朝的时候，虽然民间盛行佛教，但统治阶级是比较信道的。高阳公主和辩机和尚的私情，一直到现在仍然被人们津津乐道。但有着学者却对这件事的真实性提出了质疑，认为他们的私情，很有可能是为了打击佛教而虚构的。

辩机私情案疑点重重

高阳公主和辩机和尚的私情，让他们的名声可谓是臭了千年。一个是唐太宗最宠爱的公主，一个是颇负盛名的高僧，因为所谓的私情，让他们的名字被人们紧密的联系在了一起。其实，关于他们的私情，是宋朝的时候才开始广为流传的。

宋朝的时候，欧阳修等史学家编纂了《新唐书》。在这个新唐书中，描写了辩机和尚与高阳公主有着某种不可告人的私情。此后，辩机和尚与高阳公主私情疑案一直被人们诟病。很多人研究历史的人发现，辩机和尚疑案中，存在着很多的矛盾和不合理之处。

比如，《新唐书》描写的很多事情与史料前后矛盾。辩机和尚与高阳公主的私情案，在《旧唐书》中并没有描写。而且，根据历史记载，两个年龄相差非常大。按照《旧唐书》中两人相遇的时间，高阳公主才十几岁，而辩机和尚已经三十几岁了。

而且房家关系错综复杂，高阳公主的恶行如果肆无忌惮，那么作为姐妹的韩王妃，作为婆婆的卢氏，作为弟弟的房遗则等都不会放任自流，任何一人都可以直接将实情上报太宗知晓。研究者认为唐代高僧管理还是比较严格的，进出寺庙都有登记，无缘无故离寺不归还能不被立刻发现不符合常理。即使辨机是玄奘的高徒是大德也不可能无视寺庙管理制度随便出入而无人关注。

《新唐书》中记载的高阳公主在太宗面前因为此事失宠与《旧唐书》中记载矛盾较大。《旧唐书》记载在房玄龄病重的时候太宗见表，谓玄龄子妇高阳公主曰：“此人危惙如此，尚能忧我国家。”当时已经贞观二十二年五六月，而太宗在贞观二十三年五月驾崩。可见至少在唐太宗驾崩前，唐太宗和高阳公主还是很好的，公主没有任何失宠的迹象。

作为宋朝太宗时期李昉撰写的《太平御览》中史料也未提及高阳公主和辨机事，不知《新唐书》看到何种史料将此事编入史书。对高僧辨机研究较深的学者们认为，辨机一直受到佛学家的尊敬，只是其死因扑朔迷离，不太可能和高阳公主有不伦之恋。

记载辨机“风月案”的《新唐书》与《资治通鉴》，其编者立场非常可疑。欧阳修与司马光均有激烈鲜明的排佛立场。尤其是欧阳修，将《旧唐书》中有关佛教学者内容进行大量阉割。其撰史之公正性令人质疑。故而两人通过虚构佛学家的丑闻来达到打击佛学的目的，可能性非常大。