乾隆帝留下一国宝，溥仪退位后缝在棉衣里藏了26年，结果如何？

我要新鲜事2023-05-21 02:47:060阅

（说历史的女人——第1344期）

中国做为四大文明古国之一，数千年来，老祖先留下国宝无数。今天讲到的这个国宝，绝对是价值连城的稀世珍品，堪称国宝中的国宝。它是大清著名皇帝乾隆帝留下的，后被历代清朝皇帝所珍存，直到宣统帝溥仪。即便是溥仪被赶下皇位，他还视此宝物为命根子。在后来的社会大动荡中，他颠沛流离，还一直对它不离不弃，甚至把它缝在棉衣里珍藏了26年。那么此件国宝究竟是什么？它的最终归宿如何？本期解读。

（一）出逃

清朝的末代皇帝，即宣统帝爱新觉罗·溥仪（1906—1967），也是一位传奇人物。他本不具备当皇帝的资格，但由于光绪帝驾崩后，没有儿子继承帝位，当时这个两岁的还只知道吃奶的家伙便被硬贴到了皇位上，堪称天下第一好命人。可是溥仪只在皇位上混了4年，还没有明白皇帝是搞什么的，便稀里糊涂被赶下了龙椅。真正是屁股还没有坐热，因为一个6岁之前的小屁娃子，基本都有多动症，不可能经常老老实实地呆在那个不好玩的“破椅子”上，肯定是老外面跑。

于是在溥仪6岁的时候，他即便老实了点，不会老从那个椅子上蹿下来了，但为时已晚。辛亥革命的炮火一响，他还不知道是怎么回事：这还没该过年嘛，谁急着放炮干啥？想吓唬朕吗？就在他一愣神的工夫，他曾经的部下袁大头说，你下来吧，兄弟，那个位置俺也想坐一坐的！

溥仪是在1912年2月12日退位的。自那以后，他就是想坐那把大椅子也不得坐了。但这孩子也算是有福之人，虽然不干皇帝了，但仍在紫禁城中过着皇家贵族的滋润生活，无忧无虑的，一直混到了18岁。

不过溥仪在皇宫里也不只是吃喝玩乐地混，他在父亲摄政王载沣等人的教育下，还是颇读了一些书的。到18岁成人后，溥仪彻底了明白了他曾经坐过的那把大椅子（龙椅）的价值，就颇有点当年少不更事的感慨。唉，要是还能坐上那个位置就好了。可惜，时光不能倒流。此时比袁大头更“不讲理”的人物出现了。

老袁当时只是把溥仪拉下了皇位，但不耽误小溥仪在宫里享清福，而这位冯玉祥大将军则是毫不顾忌溥仪祖宗的颜面，直接把他赶出了皇宫。此时的溥仪就一光杆司令，连个警卫队也没有，根本无力同冯大将军抗衡，只得灰溜溜出宫而去。

但毕竟是18岁了，溥仪也不傻，过惯了锦衣玉食的日子，“一朝出了宫门口，一个鼻子两只手”，不吃饭也得饿肚子啊。于是他在逃离皇宫之前，还是花费了很大心思，偷偷地带走了不少金银财宝。但当时冯玉祥赶他走时，是有时间限制的，他只有三天的时间准备。宫里那么多宝贝，他当然挑最贵重而且容易携带的拿了。在他拿走的财宝中，有一件堪称重量级国宝的文物，他为此珍藏了26年，不离不弃！那么这是何等宝物呢？

（二）沧桑

被赶出皇宫后的溥仪可以用“沧桑”二字形容了。

话说溥仪坐着豪华马车，带着不少金银财宝逃出皇宫之后，他摸了摸秘密缝在他厚厚棉衣里的那个东西，硬硬的还在，心里踏实了不少。那可是件老祖宗留下的宝贝啊！就像孙悟空的金箍棒一样，只要这件宝贝在身，朕不管走到何处，腰杆子都会挺得硬硬的！此时的溥仪尽管落魄，但还是信心满满，此处不留爷，自有留爷处，呵呵。

溥仪的车队不动声色地走出了象征大清王朝300年辉煌的故宫，悄无声息地融入了历史的烟尘之中……

在后来的日子里，溥仪尽管也吃喝不愁，但跟皇宫里的日子还是相差甚远。期初民国政府承诺每年提供清朝王室的生活费用400万两银子，新币发行后，改为400万元，这个补贴还是挺高的。但后来，政府答应给溥仪的生活费一点点缩水，他们的生活就不太乐观了。而自视甚高的溥仪自然是不可能自己找工作赚钱养家的，后来他基本就是将他当初从皇宫中带出来的众多宝物变卖，维持着他和家人的高消费。

过惯了高档的生活，再多的钱也不够。没过多少年，溥仪从皇宫带出的金银财宝就被他挥霍差不多了，但他缝在棉衣里的那件宝贝却一直没有动，他像对待一件圣物一样呵护着它。后来，世事沧桑，溥仪也颇经历了一段颠沛流离的生活，他为了自己的生存和前途，也曾拿出一些珍宝送给一些掌权的人物，但他始终没有将他缝在衣服里面的那件宝物拿出来，甚至在面对凶神恶煞的日本人时也同样如此。那么，这究竟是什么稀世珍品呢？

（三）国宝

不错，它便是大王清朝的盛世明君乾隆皇帝留下的国宝，即田黄三联玺。这虽没有传国玉玺那么贵重，但也是无价之宝，此乃乾隆皇帝的私人印章。在古代，皇帝金口玉言，一语万金；但那时候没有录音机，他的声音可不是谁都能听到的。所以他的笔迹（手谕）或者印章有多么重要，可想而知。

这枚田黄三联玺是乾隆帝退位后，当太上皇时为自己创制的。相传一天他午睡时梦见了玉皇大帝，玉帝给了他一块宝石，他刚拿到手梦就醒了。不久福建知府派人送来了一块晶莹如玉的黄色石头。乾隆想，这不正是梦中玉帝送给自己的那块宝石吗？于是他对此石格外珍惜，便名人打造了这个无价之宝田黄三联玺。

当时，尽管乾隆名义上已经退位，让给了儿子嘉庆帝坐龙椅，而事实上，他又幕后操纵掌权了数年，大清的天下基本还是他的。他的印章同样是威力无穷。即便是他后来去世了，这枚印章仍是镇国之宝。除了它是皇帝的遗物外——它的文物价值很大，而且它本身也是一件极其昂贵的东西，甚至是件巧夺天工的艺术品。

田黄三联玺的材质十分珍贵，它是由田黄石制成的。田黄石是我国特有的“软宝石”，是寿山石系中的瑰宝，素有“万石之王”的尊号。此石色泽温润可爱，肌理细密，自明清以来就被人视为“印石之王”。数百年来，田黄石极受藏家至爱，如俗语所说：“黄金易得，田黄难求”。

田黄石的产地在如今福建省福州市北部山区的寿山乡，那里有一条1000多米长的山溪，其中专产此石。田黄石是脱离石脉而独立成块的，长期埋于沙士之中，是“无根而璞，无脉可寻”的石材。早在一千多年前，我国已有人开始采集，到了明清两代田黄石更是盛名于世。许多达官显贵，文人雅士都竞相收集田黄石。相传清初时期皇帝祭天，神案上都少不了一方上品田黄石，寓其“福（福建）、寿（寿山）、皇（田黄）”的吉祥之意。因此，田黄石一直盛名不衰，身价极高。

但田黄石一般较小，而三联玉玺必须使用大块材料制成。为何？不就是一块印章嘛，能有多大？不然，它并非一般的印章那样，就一小块。它既然叫“三联”，就是由三块印章组成，而且并非独立的三块，而是连在一起的。

三块印章由精细的链环相连，俨然一个整体。并且印章和链环必须是整体雕刻而成，绝非一般的组装品。这就是所谓的链雕技法，它必须将一整块田黄石材镂空，一步步雕刻出三枚印章和链条，而且整条链必须没有任何的裂缝黏合的痕迹，即便是链条上所有的石环也全部是闭合的，没有任何缝隙。

由于田黄石质软，稍有不慎的话就会造成链环扯断的后果。可见这田黄三联章的工艺难度之大，可谓巧夺天工。

此玉玺有两枚方形印章和一枚椭圆形印章组成。两枚方章大小相同，长、宽均2.6cm，高1cm；椭圆章长径3cm，短径2.3cm，高1cm。总重为103.5克。印章表面以黄色为主，略带红意，质地洁净细腻，润泽如脂，外表一层自然的包浆，古韵盎然；它通体半透明，表面密布无序线条纹路，造型威严，印文俊秀，刻画工整。此玉玺在阳光下可散发出金黄灿灿的光泽，一如皇家的高贵和尊严，具有非常高的艺术和欣赏价值。

当时，乾隆亲自下旨，从内务府造办处金玉作坊调集顶级能工巧匠，用大块的田黄石，通过巧妙设计，经抽条、掐条、取链、活环等十几道工序，才制作成功。

印章的整体工艺自然是顶级的，印章的内容也是乾隆皇帝精心设计的。内容是分别是，右方章：“惟精惟一”；中椭圆章：“乐天”，“乐天”二字竖写，两边还雕刻着两条龙；左方章：“乾隆宸翰”。

方章玺文一阴一阳，其中“乾隆宸翰”为阳文，即文字的线条为实；“惟精惟一”则是阴文，线条为虚。此二章也象征阴阳和谐，虚实相生。而天是圆的，所以“乐天”章刻成了椭圆形。

“惟精惟一”出自《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，这十六个字便是儒学乃至中国传统文化中著名的“十六字心传”。据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜，舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。

这16个字的涵义为：人心变化莫测，道心中正入微，惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变自己的理想和目标，最后使人心与道心和合，执中而行。乾隆以此表明其治国的理念：为人君者要时刻提醒自己，在他统治的国家社会中随时会有危机，要居安思危，做好国家的主人。

“乐天”之义取自《周易·系辞》：“乐天知命，故不忧”。乐天就是知道宇宙的法则，合于自然；知命是知道生命的道理，生命的真谛和价值。

“乾隆宸翰”就是乾隆皇帝翰墨的意思。

喜爱收藏印章的乾隆皇帝，一生中收藏了多达上千方私人印章，在这上千件珍宝中，田黄三联玺以其具有独特的魅力深得乾隆帝的喜爱。坊间传闻，乾隆皇帝连睡觉的时候都要放在枕头旁。乾隆帝之后，嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统，连慈禧太后，都对田黄三联章十分珍爱。

后来，末代皇帝溥仪对于田黄三联玺也同样爱之如命，即便在其生活再艰难的情况下也都没有将其变卖。但他还只是珍藏了26年，那么后来这枚玉玺怎样了？归宿如何？

（四）归根

溥仪是1924年被赶出皇宫的，26年之后就是1950年。当时的溥仪已经44岁，过了不惑之年。事实上，当他从18岁开始，在外面颠沛流离二十多年后，想不成熟都难。开始他还有复辟的心理，就是妄图再登皇位。其实他在11岁时，也即1917年7月1日，曾在军阀张勋的主导下，复辟过11天，不过当时他仍是小孩一个，估计也没什么印象。

后来在日本人的主导下，溥仪又曾当过伪满洲国的皇帝。1934年3月1日，溥仪28岁时又任“大满洲帝国”皇帝，及陆海空大元帅等职，不过这个皇帝仍没有什么成色，或者就是一赝品。

直到后来新中国成立，溥仪彻底醒悟了，他没有任何机会复辟了。所以此时，这枚祖传的国宝也就没有什么象征意义了。之前，溥仪之所以把它视如生命，也许在他的内心深处，仍有对皇帝的臆想，仍有复辟的念头。建国之后，他这一念头也就彻底被断送了。

再说，他经过劳动改造之后，成了新中国的一位普通的公民，他的人生观、世界观、价值观也发生了极大的转变，对于什么大清荣耀之类的似乎已经淡忘了。这时，老祖宗传下来的的田黄三联玺自然就失去了它的重大的象征意义，再收藏它已经不必要了。至于它本身的昂贵价值，是很难衡量的，他不会再拿去卖钱，因为那样实在是对祖先乾隆皇帝，甚至对一个王朝的亵渎。不久，出现了一个契机，溥仪就把这件国宝出手了。