大唐中期四位非汉人战神级名将，皆战功赫赫，为何无一善终？

（说历史的女人——第850期）唐朝做为中国古代史上最伟大的王朝，有一个显著的特点就是它的包容性。也就是说，唐朝不排斥外来文化，而且对外来文化有强大的容忍性，所以就形成了盛唐时期的万国来朝的壮观气象。这个包容性当然也包括对人才的使用上，比如用人唯贤，而不是用人唯亲唯近。只要你是个人才，只要你能为大唐效力，不管你是哪人，朝廷都会用你。比如当时的吐蕃人、突厥人、契丹人、奚族人、南诏人、高句丽人、波斯人等，都纷纷来到唐都长安，不少人都做了官，其中著名的有吐蕃人颉利可汗，安西人白孝德，日本人阿倍仲麻吕，新罗人崔志远，甚至还有波斯王子卑路斯等。

不仅对于文人如此，对于武将亦然。比如唐朝就有不少名将都是“外族”或者外国人。今天讲到的这四位名将就是如此，他们都是唐朝中期平定安史之乱的战神级别的名将，而且都不是汉人，他们在平定安史之乱中都曾立下功勋，甚至是不世之功，但后来却一个投降，一个反叛，一个过早病逝，一个被斩，竟无一善终。那么大唐中期这四位非汉人战神级名将，皆战功赫赫，为何无一善终？欲知详情，本期分解。

（一）被斩的高仙芝

咱们按四大战神去世的时间顺序，先说被斩的高仙芝。高仙芝不仅不是汉人，而且也可以说是外国人，他是唐朝时期的高句丽人。高句丽是公元前1世纪至公元7世纪，在中国东北地区和朝鲜半岛存在的一个政权。主要由濊貊和扶余人组成，后又吸收一部分靺鞨人，古朝鲜遗民及三韩人等，其国土横跨今日的中国及韩国、朝鲜。

高仙芝少年时随父亲高舍鸡至到安西（即龟兹，今新疆库车东郊皮朗旧城）。他相貌俊美，善于骑射，作战勇猛，在20岁时就被授予游击将军，后来被安西节度使夫蒙灵察提拔重用，成为一代战神级名将。

高仙芝同他部下的封常清被称为大唐的“帝国双壁”，一生战功赫赫，威震边疆。主要战绩有攻伐小勃律国、石国、大食国等。其中以唐玄宗天宝六年（747年）率军远征小勃律国最为著名。此役战果辉煌，灭了此国。但被后世赞誉的是高仙芝创造了一个行军奇迹。此次远征要翻越雄伟的葱岭，在海拔数千米的帕米尔高原上行军，难度极大。中国近代著名史学家胡秋原先生对高仙芝评价极高，把他与世界著名军事统帅拿破仑等相比：“中国这一位勇敢的将军，行军所经，惊险困难，比起欧洲名将，从汉尼拔，到拿破仑，到苏沃洛夫，他们之越阿尔卑斯山，真不知超过若千倍。”

高仙芝对石国今（乌兹别克斯坦塔什干一带）的征战也取得了重大胜利，俘虏其国王和许多部众。后在同大食国的怛罗斯之战中失利。高仙芝以善于行军和长途奔袭而著称于世，但后来却被朝廷冤杀。

安史之乱爆发初期，名将封常清初战安禄山失利退守潼关，同高仙芝暂避敌锋，共驻潼关拒敌，本是正确的战略方案，但却受宦官监军边令诚的牵制。后者不懂军事，胡乱指挥，后来又向高仙芝索贿被拒，于是他诬告高仙芝无故放弃陕州土地、贪污军粮，唐玄宗听信谗言，便冤杀了他和封常清，把安史之乱拖入深渊。

（二）投降安禄山的哥舒翰

哥舒翰也不是汉人，他是西突厥别部、突骑施首领哥舒部落人，父亲为突厥人，母亲为胡人。哥舒翰也是十分骁勇善战之人，他文武双全，仗义重诺。跟高仙芝一样，也是战功赫赫威震西域边境的战神级名将。

“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮”。这是民间曾对战神哥舒翰的形容。哥舒翰一生战绩辉煌，他作战勇猛，经常身先士卒，善于打硬仗，成名于同吐蕃的苦拔海之战；天宝八载（749年）与吐蕃的石堡城战役中一战封神。石堡城雄伟坚固，易守难攻，一向为吐蕃军的前沿阵地。吐蕃动用全国之力防御石堡城。唐军曾多次试图夺回此城，都未成功。这次唐玄宗以倾国之力出战，下令必夺之。此战由哥舒翰全权指挥，他以牺牲数万人的代价取得了前无古人的战果，举国震惊，也令李白、杜甫等大诗人大赞。

但哥舒翰同高仙芝一样，也是栽在了安史之乱初期，并且也是在潼关“陨落”。高仙芝是在此地被冤杀，而哥舒翰是在此战败投降。他是在高仙芝被冤杀之后，唐朝派去的又一路大军。他带病出征，统领20万大军。英雄所见略同，哥舒翰面对安史叛军咄咄逼人的气势，也是采取以守为攻的战略，就是据守潼关，以待战机。这都是正确的做法。当时远在朔方的郭子仪也是这样主张的。无奈唐朝中央政府再次做出错误判断，唐玄宗听信同哥舒翰有矛盾的杨国忠的谗言，强令哥舒翰主动出击叛军。结果哥舒翰中了叛军崔乾佑的埋伏，在灵宝大战中惨败，几乎全军覆没。

战败后，哥舒翰被部下捆绑到安禄山跟前献功。令人难以置信的是，一生天不怕地不怕的哥舒翰居然屈膝投降了安禄山。但当时他年事已高，并没有被安禄山所用，而是被囚禁在洛阳。次年（757年）安禄山身死，哥舒翰也被安庆绪所杀，可谓是窝囊地结束了自己的一生，没有善终。

（三）忧郁成疾，英年早逝的李光弼

李光弼（708－764）是契丹人，出生在营州柳城（今辽宁省朝阳）。李光弼的父亲李楷洛，原为契丹酋长，在武则天时期归顺，以骁勇善战出名。李光弼为人严肃，性格深沉而刚毅，擅长骑射，他治军极严，颇知兵法，是位著名军事家。他少年即入军旅，同哥舒翰一样，都曾在名将王忠嗣麾下效力，屡立战功。

做为平定安史之乱中仅次于郭子仪的第二号人物，“战神”对于他也绝对是实至名归。事实上，在整个大唐近三百年历史中，他也是数得着的几位最著名的军事统帅之一。高仙芝和哥舒翰都是成名于安史之乱之前，他们对大唐的功绩主要是在开疆僻壤、镇守边境中所立下的战功，而李光弼则主要是在平定安禄山、史思明这次举世罕见的叛乱中居功至伟。他在这长达8年的战乱中，率领唐军打下了无数次战役，比如赫赫有名的常山之战、太原之战、河阳之战、怀州之战以及邺城之战的局部会战。

尤其是以757年初进行的太原之战最为著名，当时他以1万守军大败史思明10万精兵，此战他利用了地道战等各种神奇战法，创造了中国甚至世界战争史上的奇迹。而它的战略意义尤其重要，因为当时是安史之乱的初期，叛军气势逼人，安禄山在唐朝核心区势如破竹，洛阳、长安相继沦陷，大唐处于危机之中。而李光弼此战大大动摇了安史叛军的根基，可以说是牵制了叛军的几乎半壁“江山”，令叛军锐气大减，使朝廷在战略上扭转了颓势。

事实上，若论具体的战功，李光弼是大于郭子仪的，所以战后他也被评为“中兴战功第一”，《旧唐书》里甚至把他同历史上的著名战神军神孙武、吴起、韩信、白起相提并论。

但就是这样一位盖世名将却只活了56岁（而郭子仪则长寿85岁），没有善终，为何？这里面原因众多，其一是跟高仙芝一样，受到宦官的嫉妒和打击陷害。比如鱼朝恩、程元振等都脱不了干系；不过更重要的还是跟他的个性有关。李光弼不像郭子仪那样心胸豁达，有容人之量，即便被宦官嫉恨仍能进能退；李光弼治军很严厉，对别人要求很严厉甚至苛刻，有种眼里揉不进沙子的味道，所以被鱼朝恩等人嫉恨时显得很愚笨和无奈。当他看到郭子仪被挤兑受打压时，干脆就躲避了。

比如在763年初，吐蕃人趁安史之乱还没有完全平定，唐代宗李豫刚继位皇位未稳之时，乘虚攻入关中，占领长安。代宗仓皇出逃陕州（今河南三门峡市），急诏李光弼奔赴陕州勤王。但李光弼却害怕遭到鱼朝恩等陷害，拖延未去。后来还是郭子仪出面才赶走了吐蕃人；等代宗返回长安后，又两度召李光弼入朝，他都因忌惮宦官鱼朝恩、程元振等的加害，仍不敢去长安见驾。

这样就导致了李光弼的形象在诸将之中大损，他自己也感到耻辱、惭愧，致使忧郁成疾，于764年七月十四日去世，可谓英年早逝。

（四）走向反叛的仆固怀恩

仆固怀恩是铁勒族仆固部人，仆固家族是铁勒九大姓之一，仆固怀恩是仆固首领仆骨歌滥拔延之孙。唐太宗贞观二十年（646年），铁勒九姓大首领率部归降唐朝。仆固怀恩是历史上唯一的仆固部族的唐朝将领。他自幼习武，勇猛无敌，且为人忠义。他跟哥舒翰和李光弼一样，期初都曾在名将王忠嗣麾下效力，也是经常冲锋陷阵，特别能打的勇士。

安史之乱爆发时，仆固怀恩跟随郭子仪作战，常身先士卒，屡立战功。也是一位战神级别的名将。他曾在唐朝收复长安之战中表现突出，并击败过叛军名将崔乾佑等。仆固怀恩在平定安史之乱的后期表现十分抢眼，最著名的就是收复洛阳的战役，此役他率领唐朝和回纥联军歼敌10余万，随后又以摧枯拉朽之势全歼史朝义叛军，可以说是他终结了安史之乱。仆固怀恩满门忠烈，在平定安史叛军中，其家族46人为国捐躯；并且他为了给大唐寻找援军，就是到回纥借兵，为此他付出很大牺牲，曾先后把3个女儿嫁到回纥。

但一代战神、一代忠烈仆固怀恩最后却不可思议地成了大唐的叛将。为何？这个首先还得怪宦官，这次是宦官骆奉先。763年，仆固怀恩奉命护送自己的女儿和女婿（女婿即回纥的登里可汗）回漠北时，骆奉先诬陷仆固怀恩与回纥勾结，图谋不轨。当然仆固怀恩也跟李光弼类似，也有性格方面的原因，不够心怀坦荡，他自己虽然觉得很冤，但他却无法申辩，或者不敢为自己申辩。

你既然是被冤枉的，去跟皇帝说清楚不就得了。但他也跟李光弼一样，害怕去朝廷见皇帝，恐怕再次受骆奉先陷害。因为当时有一个叫来瑱的将军，也是平定安史叛军的功臣，就被宦官陷害被冤杀。然后仆固怀恩更是被部下蛊惑，说是朝廷已经不相信他了，于是干脆就起了反心，背叛大唐，起兵造反。

765年九月，仆固怀恩引吐蕃、回纥、吐谷浑、党项、奴剌等部共十万人来犯唐朝。不过他的造反也没有什么结果，因为数日后他就暴死于进军途中。一生英明的仆固怀恩就这样落了个反叛的罪名，不得善终。

纵观以上四位非汉人战神级名将的人生结局，虽然各不相同，但有一共同点是，都没有善终。高仙芝纯属冤枉，令人唏嘘，不过他至死忠于大唐，可谓此生无愧；而哥舒翰晚节不保，令人鄙视；李光弼忧郁成疾而早逝，也令人痛惜；而仆固怀恩的晚节不保，则更令人惋惜甚至是痛恨。真是应了那句话，命运是一种神秘的东西，谁也无法把控。或者像苏轼所云：人生如梦。

不过真要找原因，除了命运的不可控以外，还真有。其一是宦官所致。高仙芝被边令诚诬陷；李光弼的早逝与鱼朝恩、程元振有关；仆固怀恩则是同骆奉先有关。第二是奸臣所致，即哥舒翰的遭遇同杨国忠的迫害不无关系。

唐朝的一个重大的问题是重用宦官，自唐玄宗开始，出现了宦官监军制。在一个军营里，主将往往不是最高统帅，掌握最终大权的是监军，这个古已有之。但在唐朝之前，担任监军一职的都是御史、刺史、都督等职务的人，大多懂点军务；可自从唐玄宗开元二十年，即732年开始，全面实现宦官监军制。而宦官大多厮混在宫里，有几个懂军事的？所以这些白痴们说白了都是皇帝的心腹，来监视主将的，就造成了外行领导内行的弊端，这样比较有个性或者原则性很强的许多主将，都不可避免地跟监军宦官产生矛盾。

若碰上像高力士那样比较善良或者通情达理的宦官还好一点，若是碰上那些小肚鸡肠、鼠目寸光、心如蛇蝎、其蠢如猪、其犟如驴的宦官（事实上大多宦官都是如此），那么你就惨了，等着被收拾吧，一不小心得罪了这些宦官监军，只有死路一条。所以说白了高仙芝、李光弼、仆固怀恩他们的被诬陷，归根结蒂都是宦官监军制惹的祸。宦官权力过大也是导致大唐最终衰落以至于覆亡的根本原因之一。至于陷害哥舒翰的奸臣杨国忠，他对大唐的危害是人都知道，这里不必赘言。

总之，一个国家的繁荣昌盛，某种程度上取决于他的包容性，唐朝前期正是有了这种包容现性，才会用这么多非汉人名将；后来因发生安史之乱，而安禄山、史思明恰好也是非汉人将领，所以唐朝政府一朝被蛇咬，十年怕井绳，开始对这些非汉人名将不信任了，不用了，包容性一失去，也就自然走向了衰落。因此安史之乱之后，唐朝对“外族”人用的越来越少了。自唐以后各代，汉民族王朝对于非汉人也越来越忌惮，它的后果几乎是灾难性的：你不容别人，别人灭你。宋和明的亡故皆是如此。这就是高仙芝、哥舒翰、李光弼、仆固怀恩四大非汉人战神无一善终给后人带来的启示。（文/说历史的女人·一米暖阳）

参考资料：《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》等。