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莺莺怨:与世界为敌以身相许,然终抵不过红尘薄情

我要新鲜事2023-05-22 09:18:050

(说历史的女人——第1202期)

刚一下车,平地便旋起漫天黄土,像一张大网迎面扑来。

只好闭眼,驻足,接受洗礼。

这里是山西蒲州古城普救寺,著名的爱情圣地。我们停车的地方是一处没来得及硬化的平整土地,风起于无名,尘土来势汹汹如爱情,不由分说迷了眼。

按理说,到了我这样的年龄,不应该再相信爱情了,就像知道龙和麒麟是虚拟之物,只活在传说中一样,赖在尘世的,不是变色龙,就是四不象。可还是巴巴乘车大老远的来了,年轻的时候,谁不曾中过爱情的毒呢,大多数人的一生,都余瘾未了。

1、

普救寺坐落在高高的峨嵋塬上,三面临壑,苍然高孤,惟东北依塬伸展,以长长山阶搭地,颇有低眉俯视,普救苍生的意味。沿着拾及而上的台阶,遥想当年孙飞虎兵临城下,仰着脖子高喊:交出莺莺小姐做压寨夫人,否则便要烧的寺院片甲不留。那阵势,着实有点可笑,如同一只声嘶力竭的癞蛤蟆,对着天空高喊:天鹅快跟我停下,我要与你双宿双飞。

人所有的烦恼都来自于贪婪和欲望,欲望这东西,用的正确是动力,用的太过就会导致痛苦,不但自己痛苦,也会给别人带来痛苦。

普救寺前这一幕,佛祖是了然的,就像他了然人心一样,他静定地看着这一切,只以悲悯之心暗暗护持。但人却先自乱了阵脚,寺院内一片慌乱,暂住寺中一向稳重自持的老夫人也慌了神,急急到后院找女儿莺莺商量。

莺莺一家暂居普救寺的地方名为“梨花深院”,这个婉约的略带清凉的名字,一下就把人带到时光深处,雕花的窗棂,繁复的檐角,沉寂的廊柱和四方的天空,曾幽禁过一个闺阁女子最深的春愁。

莺莺和丫鬟红娘夜晚出来烧香,她幽幽婉婉地唱道:心中无限伤心事……

听到张生在墙外吟诗,她随口和来:兰闺久寂寞,无事度芳春;料得行吟者,应怜长叹人。

看到花落,她长长叹息:落红成阵,风飘万点正愁人……

这姹紫嫣红的大好春光,在她眼里,却只是春色恼人。到底是怎样的烦恼,在这青春妙龄的女子心里,蓄积起万千春愁呢?

莺莺是崔相国之女,身份尊贵,美丽端庄,又知书达礼,上天仿佛把所有的好都给了她。可依然是愁,就像一树绝色梨花,外人只看见她占尽春风,却不知内心清凉万端。

“梨花深院”古朴的垂花拱门上,写着这样一幅对联:梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。水墨画样的意境,蕴藏了说不清道不明的意味。恬淡的月下,微风撩起丝绦,像某个故事的唯美开篇,也像少女千千心事,拂动层层涟漪。

相门之女,自然是衣食无忧的,家教也严,老夫人吩咐红娘寸步不离。莺莺的童年想必会有一个丰美的大花园,各色吃食和玩具,却少有玩伴。记得在一篇文章里看过这样一段话:一个好的母亲,不会教孩子太多的规矩和约束,却会带着孩子行走,走着走着,孩子就爱她的母亲了,走着走着,孩子就爱母亲行走的这个世界了。

按老夫人强势的性格,她不会是一个温存的母亲,时代的约束也不允许一个大家闺秀抛头露面,东奔西走。最舒适的温室里,莺莺只有在心里植下最寂寞的种子,陪着它一天天长高,变大,枝叶扶疏。终天有一天,它可以探头看到外面的风景了,春光如许,男耕女织,世界那么精彩,却和自己毫不相关,心底涌起的又岂止是寂寞?

想起另一位闺阁女子杜丽娘,同样锦衣玉食的富家生活,同样严格清戒的家规,杜丽娘和丫鬟到后花园游春,竟然一梦而亡,梦里她遇见了她心仪的男子,柳梦梅。

在古代,那些从小享受良好教育,倚窗拥读《毛诗》,对世界怀有美好想像的闺阁女子,也许爱情是唯一可以透过窗隙照亮她们寂寥人生的一线光亮了吧,循着这光,她们宁愿如飞蛾扑火,为之死亡,为之重生。

2、

沿着普救寺的大雄殿,菩萨洞、天王殿,罗汉堂,一间一间看过来,遂觉天界神仙众多,等级森严,坐姿和手印虽不一而足,却各有深意,甚至脸上的表情也幽微,并不如世人所想,是逍遥而随心所欲的。

只是疑惑菩萨为什么低眉,佛祖为什么垂目,是悲悯,出尘,抑或是遍识周天的静定。红尘无数的善男信女对他们顶礼膜拜,诉说心中烦恼,祈祷得到保佑或达成内心愿望,这俯下身子的诉求,让他们的慈悲有了高高在上的施舍意味,唯独色对他们是有挑衅味道的,比如莺莺站在普救寺前那一刻。

那是一个多情的春日,莺莺和红娘,两个同样妙龄的女子,无意从佛殿前经过,如山涧淙淙流过的两束清流,一束欢畅,一束沉静。不,应该是佛殿前袅袅升腾的两柱香,一柱妖娆,一柱端丽。

那天的普救寺,必定是煎熬和尴尬的。因为让殿堂熠熠生辉的,不是佛光,而是人间美色。让张生失魂落魄的,不是法力,而是美人顾盼一波。

色不是空,至少在张生眼里不是,在众僧人眼里也不是。

过几日,普救寺众僧人为亡故的老相国做法事,因为莺莺的美,众僧人心旌摇曳,魂不守舍,把一场隆重的法事做得似人间闹剧,乱七八糟。

色即是空,本身就是虚假命题。色就是色,空亦非空,当年,唐僧师徒取经途经女儿国,美丽的女儿国国王向唐僧深情表白,唐僧用“佛心四大皆空,自己尘念已绝”为由拒绝女王,谁知女王轻轻一笑,反问道:你说四大皆空,却紧闭双眼,要是你睁开眼睛看看我,我不相信你两眼空空……

唐僧是得道高僧,尚且以闭眼抗拒诱惑,张生凡俗之人,毫无防备地看了莺莺一眼,旋即便陷入不可自拔的相思漩涡。

人世间的缘份,来得就是这样神奇。正如王菲在《传奇》里唱得:只是因为在人群里多看了你一眼……

爱如落花,那孤洁的一瓣,恰恰落在张生眼里,这一幕遇见,美得近于传奇。

但佛祖依然是慈悲的,他普渡众生的大爱,包容世间所有你侬我侬的小情小爱,他选择成全,为普救寺赢得爱情圣地美名。佛寺的历史翻到这一页,终于不只是青灯孤影,而有了活色生香的旖旎和人间烟火气。

3、

普教寺里,张生暂住的书斋院,和莺莺住的西厢一墙之隔,墙边那棵杏树至今枝叶婆娑,见证了张生跳墙私会莺莺的全过程。

许是受了元稹《莺莺传》的影响,我对张生并无好感。虽然他才华富赡,器宇非凡,白衣长身却并无谦谦君子做为。

初见莺莺,他便如中了风魔一般,竟先自出门,等着红娘,兀自对红娘介绍自己:小生姓张,名珙,字君瑞,年二十三岁,并不曾娶妻。敢问小姐常出来么?

举止如此唐突,自然遭到红娘以先王之道、周公之礼一顿抢白。

不死心,夜晚又躲在太湖石畔等待,听到莺莺和红娘出来上香,隔墙高吟:月色溶溶夜,花阴寂寂春。如何临皓魄,不见月中人?

张生还算聪明,拿捏到闺阁女子的软肋:寂寞,无处排解的愁绪,绝望的美,他把它们精心修饰,连缀成诗。

莺莺果然被打动了,有如遇知己之感,随即和了一首。

情丝若有若无的牵系起来,如越墙而过的月光。只是它过于洁白,拒绝了许多非份的念头。

机会终于来了,孙飞虎围困普救寺,要抢莺莺做压寨夫人,张生利用自己八拜之交的兄弟白马将军退去贼兵,博得莺莺十分好感。如果不是老夫人中途反悔,要莺莺和他以兄妹相称,他就要遂了平生愿,抱得美人归了。

是否爱必得忧伤,是否太顺遂的爱,如同道行不够的修行,不足以抵挡岁月的寒凉。从喜悦的巅峰到失望的谷底,张生彻底懵了。

无奈,夜半又出来弹琴,是司马相如的《凤求凰》。当年,卓文君因为这一曲,放弃荣华富贵跟着司马相如私奔,宁愿粗缯大布,当垆卖酒。现在张生故伎重演,且弹且歌:有美人兮,见之不忘。一日不见兮,思之若狂。

相思成痴也好,一见倾心也好,总觉得张生在这件事情上过于心机,把爱情算计得滴水不漏。

但这是照进莺莺荒芜心房里唯一的光,它环绕着才华,救恩,痴情诸多光环,不能不引起莺莺的同情之感,追慕之思。反复思量,莺莺终于托红娘传书寄简,粉笺上只有一首小诗:待月西厢下,迎风半户开。隔墙花影动,疑是玉人来。

被相思苦苦折磨的张生竟然再无半点读书人的斯文,把一首月下相约的小诗误解为半夜跳墙见面,自比风流隋何,浪子陆贾,急不可奈翻墙约会。

粉墙下那棵杏树为证,但它只见证了张生的鲁莽,却看不到那个夜晚,莺莺向死而生,孤注一掷的决心。

莺莺是冒着被全世界抛弃的风险,以身相许的。心中不由惋惜:此何良人,经得起如此美丽的女子用一生相托?

及至读到元稹写张生对莺莺始乱终弃,心中对此人已是百般嫌恶了,却又觉得结局颇符合张生轻薄文人的性格,见色起意,风流不羁,冠冕堂皇的外表下缺少一根担当的脊梁。王实甫的《西厢记》,人为修正了花好月圆的大结局,虽然符合国人爱看才子佳人大团圆的心理,却总觉得,此去经年,莺莺会后悔,茫茫人海,她没有机会遇到更雄健的男儿,烟火人间,也终将熏黑一见钟情的惊艳,只剩一地将之无用、弃之可惜的琐碎和平淡。说到底莺莺之怨,尽管其与世界为敌以身相许,然终抵不过红尘薄情。

4、

普救寺里有一座古塔,名唤莺莺塔。

塔高13层,砖制结构,唐风明制,是我国著名的四大回音建筑之一。

不知道为什么此塔以莺莺命名,从外形到寓意都不像。

及至站在塔前照相时,才若有所思,如果取全景,塔前的人会显得很小,如果人照得清楚,塔在镜头里又成残缺。

莺莺显然已是爱情的化身了,美丽,勇敢,隐忍,从一而终。在她面前,我们都是渺小的,如果放大我们的个性,爱情就要后退和远离,成为模糊不全的背景。

莺莺塔是需要仰望的,像传说中的爱情。

下山的时候才发现,漫长的台阶两侧护栏上,全是一对一对的同心锁,有的已经锈迹斑斑,有的尚锃亮可鉴,密密麻麻,层层叠叠,不计胜数。

多少相恋的人儿期许把彼此的爱情郑重锁起来,以此刻求取永恒,许多年后,它们终将只剩尸骸吧。我想,但莺莺已经不能回头了,这么多沉甸甸的锁,都锁在她十九岁衣袂飘拂的碎花裙裾上。

离开普救寺时,又是大风,黄土弥漫。最后回头再看一眼塬上古寺,风尘滚滚中,它似一艘巨大的爱情诺亚方舟,巍峨屹立,浊世滔天大浪,唯有信仰的人方可得救。

(文/说历史的女人·华之,女作家,电台主编)

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