27位谏臣已尸悬城门，他为何还要冒死继续为淫后说情？

我要新鲜事2023-05-22 10:38:570阅

（说历史的女人——第1116期）

自古皇帝乃天下之主，其尊严不可侵犯。若有冒犯，乃是死罪。可嬴政之生母赵氏身为太后，却悄悄召未经净身的宦官嫪毐进入自己宫中做近侍工作，实则两人目的为行苟且之事。日久，生一子，再生一子。真是古今罕见，冒犯天下。后为方便乱情苟且，太后请求迁居雍城。对太后之淫乱本色，有史载曰：

“女子之色，虎狼之物甚是难填；论女子之至淫，非太后莫属。”

太后品行之不端，已到了罔顾廉耻之地步，堪称第一淫后。

后嬴政到雍城举行礼仪，夜宿此地。

这时候嫪毐和太后恐丑事被发现，乃举兵攻击嬴政，真是孰可忍孰不可忍。

嬴政稳定安排反击，取胜。

嫪毐等逆众被杀。

问题是，逆众者杀了便杀了，乃是情理之中，无可厚非，而太后为其生母，如何处置，真是一道难题。怎么办？虽其所行淫乱之事，足以杀上几回，然因身份特殊，不能杀也，只好驱出咸阳，软禁起来。此可谓无奈之法，也无可厚非。

但，这个问题，并非处理结束。

虽嬴政已经下旨，不可就此事，为太后求情。

然，一个又一个劝谏之臣，还是出现在了他的面前。

一个个慷慨陈词，要求接回太后。

这里面有个问题，那就是此时的嬴政心如烈火，羞耻难当，却没人在乎，或者站在他的立场考虑他的感受。

于是，嬴政所做之事，便可理解，他在最感羞耻的时候，岂能手软，岂能听进劝言？

故，劝谏之臣，都如嬴政之前下旨时的约定，谏说此事者斩首，悬尸城门。

一个，一个，又一个，不久之后，悬尸城门的劝谏之臣的尸体已达27具。

这是一个很危险的局面，也是一个信号，那就是嬴政对太后所行之事，是不可原谅的，别来劝谏，白白送死了。

可事情并未结束，那么27位劝谏大臣已尸悬城门，他为何还要冒死继续为淫后说情？难道顿弱他不怕死吗？当然怕。那么作为秦国臣子的顿弱为什么还要这样做呢？

这里面有两个问题：

第一个问题是，名声问题。虽然春秋无义战、战国更是为了利益地盘相争而不择手段，但这只是邦国之间的一种趋势。论及个人而言，其名声还是比较看重的。臣子还多能守君子之节操，这是臣子之立身之本。若臣子是无品行之臣子，试问君王岂敢重用？所以，臣子也还是注重自己的名声，只是方式不同。武将以战功赚名声，文臣以理政赚名声，谏臣则以敢于直言刚直不阿赚名声。其实，他们如此做，不过是本职工作所在。

比如顿弱，就是如此。作为谏臣，他对嬴政说出自己的劝谏之言，乃本职工作所在，若知而不言，反而是有问题了。

此外，对于嬴政而言，他的名声更重要。因为他既然一统天下为帝，那么他的行为对于天下人而言，就是一种标杆。他如果符合人心，那么人心便向他聚集，如果他不得人心，则人心都离弃他。

在这样的一种前提下，他驱逐生母，软禁在外，是不符合人们心中的人伦道德的。若皇帝如此，那么天下人若有人再犯此错，帝国政府如何惩戒？故此，天道人伦不可乱。

因此，顿弱冒死对嬴政进行劝谏，是在履行自己的职责，也是在维护自己的名声，但同时更是维护皇帝嬴政的名声。因此，顿弱劝谏的最后，嬴政接受了。

第二个问题是，太后淫乱后宫的性质问题

对于嬴政个人而言，其生母太后淫乱后宫，确实令人不堪，嬴政的处理也没什么不对。

但对于天下而言，其生母太后之行为，不过是嬴政的家事。但嬴政的处理方式，却让其成为天下的公案。原因是，太后淫乱，是太后的丑陋；而嬴政处理，却是给天下树立模板。

嬴政处理得好，那么天下人称赞，而若处理不好，则被天下人议论。

所以，顿弱建议嬴政放弃个人内心的怨恨，接回生母，是给天下人做一个至孝的榜样。如此，天下人便会称赞他，人心便会向着他。