清朝皇室乳母：选拔条件极为苛刻，作用不只是喂奶那么简单

近几年，各类清朝宫廷剧不断出现在大众视野中，剧中围绕皇帝、后宫女眷、阿哥、大臣及宫中的太监等角色，产生一系列爱恨情仇的纠葛，还有各种错综复杂的利害关系。

《甄嬛传》中那场滴血验亲的戏，堪称全剧经典，甄嬛和皇后两派的命运走向自此发生了彻底的反转。

在这场戏里，众多的后宫女眷中，有一个角色一闪即过，很多人都没有注意，那就是把弘曕抱到验亲现场的乳母。

然而在清朝的历史中，这些看似身份卑微的乳母，远比在电视剧中的作用要重要的多。

那么这些看似只是负责喂养皇室子女的女性，她们与帝王皇室阿哥、公主到底有着怎样的关系？在整个皇宫中有着怎样的地位，扮演什么样的角色呢？

看过清朝宫廷剧的人都会知道，里面总会提到“阿哥所”这样一个词。

比如甄嬛不止一次在剧中说六皇子弘曕在阿哥所，而且她和皇帝还多次去探望。再比如作为乾隆皇帝的富察皇后如果想念自己的儿子，也只能去阿哥所探望。

所以，在清朝，皇室的子女特别是阿哥都是被养在一个固定的场所，也就是电视剧里提到的“阿哥所”。

他们与自己的生母一年也见不了几次面，基本都是依靠乳母照顾日常的饮食起居。

所以，在清朝的皇室乳母除了要负责喂养还在哺乳期的皇室子女之外，她们还承担着教育、劝谏的责任。

为了防止外戚专权，皇室子女与自己生母的关系硬生生被一些制度所切割，所以这就导致了皇室子女与乳母建立的纽带关系远比我们认为得紧密的多，

毕竟同在一个屋檐下，每日的朝夕相处所建立的感情肯定有一定的基础。

在皇太极建立清朝之初，还没有形成比较完善的乳母制度。

那时候清朝入关不久，各方面政权还未稳固，制度也存在一定的缺陷。一直到了顺治时期，清朝皇室乳母的选用程序才慢慢被确定下来。

当时，乳母的选择工作主要是由内务府的会计司负责，每年定期举办。

入选后的乳母都会被内务府会计司记录在一个名录上，然后再由敬事房的人根据名录挑选。

那么，到底是什么样的女性才能成为皇室子女的母乳呢？

按照明朝传承下来的规则，只有年龄为15到20之间，而且生育完第三胎不超过三个月的女性，才有资格参选乳母，

除此之外身体健康、相貌端正、性格温顺、品性俱佳这些条件缺一不可。

在清朝，汉人是没有资格入选的清朝皇室的乳母。

当时的乳母均是从包衣组织中的正黄、镶黄、正白“上三旗”中的女性挑选，另外这些女性还必须精通满文、满语，对满人的习俗特别了解。

所以，清朝的乳母制度在一定程度上延续了明朝的制度，

但是作为一个少数民族建立的政权，为了维护自身的统治地位和特权，乳母制度中还存在一些民族的色彩。

女性一旦成为皇室的乳母，她们将会享有一系列特殊的待遇，

其中大部分不仅对乳母及家人有益的，而且还能有利于所在的氏族的兴衰，但是某些方面乳母也必须为这项特殊的工作付出一定的代价。

首先，能被选为乳母的女性，家中肯定有嗷嗷待哺的婴孩，既然承担起哺育皇室子女的重任，她就不能再喂养自己的孩子了。

为了补偿这些乳母，给银子肯定是必不可少的一个手段。

此外，乳母们还可以按照一定的时间周期领“月例”，除了银子以外，吃穿有度都是按照一定的标准执行。

其次，乳母一族的女孩可以不用参加秀女的选举，这绝对清朝皇权赐给乳母们的殊荣。

参加选秀的女孩，能被皇帝看上的可谓是凤毛麟角，大多数都只能去充当杂役，年满25岁才能出宫婚配。

当时参加选秀对于很多姑娘来说绝对是一件苦差事。

比如在历史上，作为顺治皇帝和康熙皇帝的乳母朴氏在去世的时候，康熙帝十分伤心，下诏书告知内务府，朴氏所在一族的女子都不用参加选秀。

此外，朴氏还被封为了奉圣夫人，这种尊崇在整个清朝皇室的乳母中应该是最高的。

康熙帝与朴氏建立了很深的感情，顾念她先后精心照顾过顺治帝和自己，还给她所在的一族“抬旗”，由同一旗分汉军旗抬入满。

当时，能享受抬旗待遇的人或是有着功勋的大臣，或为皇帝后妃母家，像朴氏这样只因为做了乳母被抬入满洲正黄旗，实属旷世之典。

另外，成为皇室乳母在饮食上也需有一定的付出。

因为是要哺育皇室的下一代，乳母的饮食起居格外重要，日常除了吃一些进补的食物以外，食物的口味也有严格要求。

比如末代皇帝溥仪的乳母，每天会吃上一碗不放盐的肘子，并且在她每日食用的荤菜中也不能放盐和酱油等带盐的东西，吃的时候更不能蘸其他的调味品。

刚开始第一顿吃没有味道的肘子，觉得还不错，可是连续吃了几顿以后，这些没有任何味道的荤菜，很难不让人作呕，但是因为是关系到皇室小主人哺乳的大事儿，乳母也不得不强迫自己吃下。

由于清朝皇室中乳母这个特殊群体的存在，她们在皇子、皇女幼年及成长时期，起到了其生母所起不到的重大作用，

这就会使得乳母这个群体与专制皇权建构起来了紧密的政治联系，她们可能会间接参与到朝廷的政权之中。

当初，康熙皇帝子嗣众多，历史上一度出现九子夺嫡的事件，众多皇子为了争夺太子之位，各种明争暗斗，对于康熙时期的政权稳定带来不良的影响。

在皇太子之位的争夺中，很多皇子乳母的丈夫以及其家族的成员中都参与到了其中，

比如当时的内务府总管凌普，就是如皇太子胤礽的乳公；还有皇四子胤禛的乳公李登云、乳母之子海保等等。

这些人都是通过乳母与皇子形成了紧密的联系，他们积极为皇子出谋划策，奔走卖命，在很大程度上影响了朝廷政权的稳固。

另一方面，有一些出身很卑微的乳母，一旦得到了皇帝的重视，皇帝将会赐给她的丈夫一定的官位和职级，以达到巩固政权稳定的目的。

康熙帝乳母孙氏，作为康熙帝最为看重的一个乳母，她以一己之力带动了整个夫家曹氏的兴起。

因为孙氏的原因，康熙将她的丈夫曹寅任命为江宁织造，在此之前曹家祖上只是内务府中一名普通的包衣，曹氏家族也一直被埋没在庞大的八旗贵族群体中。

在清朝，织造虽然算不上真正的官员，而且官衔品级也不高，但一般都是皇上钦点，私下里还会秘密交代其一些特别的事项。

表面上织造是替皇家管理染织、采办、物资，但是却是钦差一级别的官员。他们可以给皇帝写专属的奏折，还会替皇帝监视官场，结交一些名人志士，这些都是织造的秘密使命。

当年曹氏家族的成员在江南地区，充当康熙帝的“耳目”，将江南政治、经济、治安等情况都秘密呈报给皇帝。

而且曹氏一族还广交当地的名人志士，比如诗人朱彝尊、施闰章，洪昇等，都成为曹寅的挚交好友，不仅有利于满汉关系的融合，无形之中还加强了清王朝在江南的政权巩固。

在满族的传统里，给予了女性很大的自由和权力，作为少数民族建立的政权，

她们不接受缠足，不必禁足于深闺之中，可以在公共场合中抛头露面，而且还能骑马射箭，参与狩猎。

相对于受封建礼制约束颇深的汉族妇女来说，清朝满族女性的地位比较高。

皇室乳母群体虽被排除在皇室女性群体之外，但由于其抚育皇室子女的特殊身份，日后一旦其照顾和哺育的皇子继承皇位，那么乳母便会享有无尚的尊崇，甚至死后还会享有朝廷的祭拜、恩赐。

清朝皇室乳母与大清朝廷和皇室的联系是难以切割的，因此在某种程度上，皇室乳母可以被视为皇室女性群体的一部分，因此也有着很高的地位。

另外，民俗纯朴、爱亲敬长是满族固有的传统。

努尔哈赤曾在设宴款待诸王的时候，强调子孙后代必须要遵守孝悌之道，绝对不能违背。

随着“重孝悌”的家庭观深入很多满人的心中，特别是在皇宫大殿之中，浓厚的“重孝悌”的氛围自然会使清皇室子嗣受到熏陶。

皇室乳母作为皇室子女的保育人员，虽不是他们的亲生母亲，但却在履行母亲该尽的义务，

因此，在满族“重孝悌”的家庭教育观引导下成长起来的帝王以及皇室子弟们，孝顺自己乳母的行为并不亚于自己的亲生母亲。

康熙帝乳母瓜尔佳氏在生病期间卧，康熙帝第一时间就安排太医去给乳母诊治，安排人抓药，不时地就询问乳母的情况。

由此可见，瓜尔佳氏在康熙帝心目中的地位之重。在瓜尔佳氏去世以后，康熙颁布圣旨将其奉为保圣夫人。

除此之外，清朝末代皇帝溥仪结婚后也一直没有忘记乳母的养育之恩，尽其所能的报答从小哺育他的乳母王焦氏。

在伪满时期，还把乳母接到长春供养，因此王焦氏在溥仪心中的地位已经超越了母亲。

清朝末期，随着清政权逐渐走向衰亡，乳母的出身也没有了那么多的限制。

作为末代皇帝溥仪的乳母王焦氏，当初是因为体态比较端庄和奶汁稠厚才成为溥仪的乳母。

王焦氏出身于汉族，是来自于直隶河间府任丘县农村的一个普通农妇。当时负责给溥仪选乳母这件事是醇王府一手承办的，所以要求也就没有宫里那么多。

当时溥仪身为摄政王载沣长子，是被过继到皇宫中当上了皇帝，那时候他年龄尚幼，身边迫切需要一个乳母照顾，就这样光绪三十四年，王焦氏随溥仪一同入宫。

溥仪进宫以后，他名义上的额娘一共有四位，她们分别是同治皇帝的瑜妃、珣妃、瑨妃和光绪皇帝的瑾妃，

溥仪就是她们争夺权力的工具，所以溥仪根本不会在四位额娘那里得到实质性的关爱。

在封建帝王思想的影响下，在多方逢迎、百依百顺的环境下，溥仪养成了极端任性、冷酷无情、惯于发威的性格。

他日常最大的乐趣就是虐待他人，身边的师傅们和大臣们对于他的种种恶行都无济于事，在宫中唯一能阻止和劝说溥仪的人就是王焦氏。

王焦氏曾经委婉的告诉溥仪，天下的人和他没有太大的差别，被打会疼，饿了需要吃饭，困了需要睡觉，所以她劝诫少年不懂的溥仪，不要随随便便就捉弄他人。

王焦氏对于溥仪来说，地位早已经超越了“母亲”。溥仪在她的身上感受到了其他人无法给予的关怀与抚爱，她一直陪伴溥仪长到9岁。

雍正朝以前的皇室乳母在皇宫里一直有十分重要的地位，特别是顺治和康熙时期，涌现出了许多具有“较大影响力”的皇室乳母。

但是在随后的雍乾嘉道咸五个时期，类似于顺康二帝时期具有影响力的皇室乳母几乎消失殆尽。

与顺康二帝年幼登基继位不同，雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五帝均为成年即位，因此乳母在皇宫里的影响自然要小得多。

在清朝前期，皇室需要通过一定的手段和措施，拉拢上三旗包衣，而乳母基本也都是出自这个群体中，所以皇帝通过给予乳母家族、夫族无尚的尊荣，使其衷心耿耿的为皇帝服务。

然而到了雍正朝以后，统治逐渐得到稳固，社会趋于安定，经济趋于繁荣，皇帝一般都会用一些没有实际意义的封号赏赐乳母，有的乳母甚至连封号都没有，更有甚者，有的乳母连姓氏都没有留下。

对于雍正帝来说，他自己本身就曾经卷入储位之争之中，对于乳母极其夫家在皇子一族中起到的重要地位他不可能不知道。

因此在他继承皇位以后，为了防微杜渐，雍正帝开始有意地降低皇室乳母的地位，在这种情况下，有影响力的皇室乳母自然也越来越少。

随着乾隆统治时代的结束，清朝开始走向衰落。其中一个比较明显的表现就是子嗣也越来越少，随着皇室子女的减少，直接导致宫中服侍人群的减少。

根据记录，康熙年间宫女还有数千人，然而到了乾隆时期，宫里能使唤的宫女不过二三百人，这也直接导致了这个时期，皇室乳母的影响力微乎甚微。

接下来，同治、光绪二帝虽然是幼年登基，但是由于慈禧太后这样一个重要的人物出现，导致皇室乳母的地位也并没有多么显赫。

一直到了溥仪继位，清朝的运势更是急转直下、气数已尽。

皇室乳母失去了可以发挥作用的良好环境与平台，她们也只是单纯的“保母”，只有哺育、看护、教育的职责，并没有享受到任何的特权。

作为中国王朝的巅峰，为了防范皇权的被侵夺，清朝制定了一系列的制度以保护皇权，其中就包括皇室的乳母制度。

清朝皇室乳母不仅仅是喂奶那么简单，乳母与皇室子女这种不是血缘关系却胜似血缘关系，使清朝皇室乳母与政治之间的关系变得极为特殊。

虽然这种关系随着帝王的更替变得断断续续，但是清朝皇帝对皇室乳母的尊崇自始至终都没有减少。