詹姆斯二世时期，胡格诺教徒与英国的反天主教情绪由何而来？

文|青丘

编辑|海蓝宝

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詹姆斯二世执政时期，虽然发布为难民集资的救济声明以及信仰自由的声明，看似对胡格诺教徒移居英国友好相待，积极接纳。

这些口头的声明却和他的实际行动不一致，他虽发布难民救济声明，但却屡次拖延，推迟公布。

虽然颁布信仰自由宣言,但是大力提倡天主教,而且严格控制舆论报道胡格诺难民的情况，并对有关胡格诺教徒的宗教迫害书籍付之一炬等等。

詹姆斯二世的种种行动彰显了他对天主教的维护以及对胡格诺教徒的反感。

1685年，随着《南特敕令》的废除，法国普通的胡格诺教徒严禁离开法国，各个边境口岸均是严防死守，一经发现逃跑便是严惩不贷。

面对这样的情况，詹姆斯二世表示尊重法国国王的决定,无意帮助法国胡格诺教徒外逃。

当时的法国驻英大使巴里永向法国宫廷发送的消息表明：

“英国国王丝毫不关心法国新教徒在法国所发生的事情，他甚至因看到法国国王努力下所获得的成功(即废除《南特敕令》)而感到欣喜。”

四詹姆斯二世不仅限制难民到达英国海岸的数量，而且禁止英国的船长和官员帮助胡格诺教徒逃离法国。

他要求英国驻法特使威廉特兰伯尔向法国政府表示他不会帮助国王的新教国民逃离。

他还发布命令要求皇家舰队的指挥官没有通行证不准接收任何法国新教徒上船。为此至少有一位船长因为没有遵从此项命令而遭到惩罚。

可见，《南特敕令》废除伊始，詹姆斯二世便无意接纳胡格诺教徒移居英国。

詹姆斯二世还严控舆论对胡格诺教徒的报道。

为了控制舆论,詹姆斯二世严格控制出版物的刊印,严禁胡格诺教徒在法情况的报道及相关出版物的印发，尤其反感有关胡格诺教徒受迫害的相关书籍的流通。

他禁止《法国国王禁止公众在他的王国内信仰新教的敕令》这类小册子在英国流通。

为此，他公开焚烧法国神学家让克劳德关于胡格诺教徒在法国受迫害的书。

即《法国国王的敕令禁止公众信仰新教，对新教徒残忍地镇压和迫害的描述》。

1686年2月，国王要求出版的检查员搜索并告发这本书的翻译和出版商，同时当众烧毁了克劳德的作品，并逮捕了该书的翻译。

另外，詹姆斯二世还雇用一些作家写文章来证明法国没有迫害只有自愿地改宗。

詹姆斯二世统治期间,他命令皇家出版商发布声明，否认小册子所报道的法国迫害胡格诺教徒的情况。

詹姆士也用粗俗的语言证明他行为的合法性，声称:“狗在被攻击的时候都会防御，为什么国王不应该也这样做呢。”

因他认为每一个新教徒都像是共和党人。可见詹姆斯二世对胡格诺教徒并无好感。

詹姆斯二世还严格控制官方报纸，《伦敦公报》,以阻止有关胡格诺情况的报道。

作为英国官方报纸，《伦敦公报》竟然对1685年法国所发生的事情置若罔闻，保持沉默，当时的私人日记中就有相关的记录:

“《大公报》这种一周出版两次，告知英国人欧洲所发生的一切事情的报纸竟然对法国发生的这些震惊欧洲的大事只字未提。”由此可见舆论控制之严。

除此之外,詹姆斯二世还推迟发布胡格诺教徒救济声明。

尽管詹姆斯二世发布了为救济难民集资的声明，但却屡次拖延推迟，即使最终通过，也对胡格诺教徒获得的权利加以限制。

1685年11月,枢密院公布新的难民救济的声明,同1681年查理二世颁布声明相比，此次声明显得并不慷慨。

这次声明的救济对象仅仅为那些遵从英国国教仪式的人。

不仅如此，该声明出台后并未直接施行，屡次拖延推迟，到1686年3月肘最终通过施行，这时通过的声明与1681年的声明相比仍然限制重重。

1681年声明是把胡格诺教徒当做贫穷的外国人和受迫害的新教徒，1686年声明没有提到任何关于新教的言语，只是评论了胡格诺教徒的技能和神秘;

1681年没有要求胡格诺教徒要与英国国教一致，1686年通过的声明要求胡格诺教徒遵循英国国教，规定服从政府的难民才有机会接受资助。

同时在里面插入一个条款，即禁止教士为了难民的事业讲道”。

除了宗教方面的限制外，在经济方面也对胡格诺教徒有所限制，如前文所提到詹姆斯.卡洛案。

虽然枢密院承认卡洛拥有在英国做贸易的权利，但也做出了一些限制。

即要求每个法国人仅能雇用两个学徒，学徒除非是他们的儿子，否则只能是英国人。

另外，法国人每雇用一个法国人，就要雇用两个英国人。

“由此可见，虽然胡格诺教徒在英国移居获得了一些权利，但却是有限的。

此外，虽然胡格诺难民通过国王授予的特许权获得永久居住权，可以在英格兰和它的美国殖民地从事自己的生意和管理自己的财产。

但是这样一个永久居住权，不仅要求支付高额的费用，而且规定难民没有土地所有权、继承财产、指定继承人的权利，种种限制可见一斑。

另外，詹姆斯二世还禁止外国人进入他的警卫队，法国胡格诺教徒便包含在内。

詹姆斯二世认为这些人在人前展现自己，就是希望进入英国皇家警卫军的行列，他很厌恶这种军人，希望他们回到法国或者前往荷兰。

为此，他甚至全力支持米雷蒙侯爵的不切实际的建议，即领导胡格诺教徒去匈牙利和土耳其人作战。

虽然不可否认詹姆斯二世时期确实颁布了一些有利于胡格诺教徒移居英国的法令，例如救济声明、信仰自由宣言。

这些法令的颁布让胡格诺教徒看到了移居英国的可能性。

然而，这些政策却并未像宣言声明所宣称那样去落实。

救济声明多次推脱，而且救济对象要求与英国国教一致;

授予胡格诺教徒入籍权利，却收取高额费用，且限制重.....见，詹姆斯二世并非和大多数英国人一样积极接纳胡格诺教徒。

这种表里不一的两面政策昭然若揭，导致胡格诺教徒对詹姆斯二世及其他所颁布的法令的不信任。

即使他发布了信仰自由的宣言，但仍然令人生疑，因为曾经“永久不可废除”的《南特敕令》。

最终还是被天主教君主路易十四废除了，成为一纸空文，那么詹姆斯二世的颁布《信仰自由宣言》会不会也步其后尘呢?

在英国社会主流氛围偏向对胡格诺教徒的同情和接受的时候，詹姆斯二世的两面政策是不得人心的。

法国对胡格诺教徒的宗教迫害,以及胡根诺教徒的外逃让英国人见证了天主教的残暴，让历史上经历了天主教迫害行径的英国人更加厌恶天主教。

詹姆斯二世对胡格诺教徒表里不一的两面政策,以及他所采取得提高天主教地位的措施也让英国对他心生厌恶。

同时，这一时期荷兰的胡格诺教徒的积极作用加速了詹姆斯二世在政治上的落败。

英国历史上发生的天主教对新教徒的迫害让英国人对天主教徒深恶痛绝。

玛丽一世的严酷措施、圣巴托洛缪大屠杀、火药阴谋、西班牙葡萄牙对宗教异端的迫害。

过往因天主教而引发的许多骇人听闻的宗教迫害事件，即天主教对新教徒的迫害使得英国人对天主教极其厌恶。

而当前法国龙骑兵对胡格诺教徒的迫害再一次让英国人见证了天主教的残暴,进一步加剧了英国人对天主教的反感和厌恶。

法国对新教徒的迫害以及《南特敕令》的废除，一方面使英国人的反天主教情绪更加强烈。

另一方面也引起了英国人的担忧,担心天主教国王詹姆斯二世也会采取同样的手段对待新教徒。

而詹姆斯的做法，尤其是他力图提升天主教地位的措施，再加上对胡格诺教徒表里不一的两面政策,使英国民众和胡格诺教徒加深了对詹姆斯二世的质疑和不信任。

1685年10月《南特敕令》的废除及其前后对胡格诺教徒采取的一系列高压政策，迫使大批胡格诺教徒背井离乡四处避难。

《南特救令》的废除及其胡格诺教徒的外逃，在英国引发了对路易十四宗教政策进行攻击的浪潮，刺激了英国人民对路易十四的厌恶、恐惧以及对天主教的反感。

实际上詹姆斯二世时期同时代的人都有一种对天主教憎恶和担心,这种反感甚至在那些并没有完全致力于新教事业的人心中也是如此。

当时持不同政见以及不同宗教团体，如从托利党到辉格党的一些人，从天主教徒到贵格派教徒的一些人都表达了对路易十四及其所采取的宗教迫害政策的厌恶。

法国宗教迫害也让英国人开始质疑，即天主教君主詹姆斯二世会不会像路易十四那样对新教徒实行宗教迫害呢?

在大多数英国人看来，一个天主教徒在政治上是不可信赖的，因为他只忠诚于他的外国主人一罗马教皇。

英国人会担心自己可能就是下一个受害者,害怕强大的法国会征服英国，使英国天主教化，使英国人成为一个难民。

而詹姆斯推崇天主教的一些措施更是加剧了英国人的担忧。

詹姆斯二世力图使天主教恢复到和新教一样的地位,因此采取一些措施。

例如任命天主教徒担任政府官职，让他们免受宗教“考察法”的限制，任命天主教徒为牛津大学莫德林学院的校长等。

政府、军队、大学都有詹姆斯二世任命和安排的天主教徒。

这无疑加深了公众对天主教的厌恶以及对国王詹姆斯二世的不信任。

不仅英国公众而且英国的胡格诺教徒们也是更加不信任詹姆斯二世。

当时，位于萨沃伊的法国教会牧师杰奎斯·阿巴迪就将詹姆斯二世描述成“一个暴君，一个危害国家的人，是国家的公敌”。

胡格诺教徒移居英国及其实践不仅加剧了英国人的反天主教情绪,而且还壮大了荷兰执政威廉的实力。

从而加速了詹姆斯二世最后的溃败。

《南特敕令》废除后有些胡格诺教徒移居荷兰,加入到荷兰执政威廉所组织的宣传机构工作。

这些组织将詹姆斯二世宜传为一个想要借助法国力量来削弱英国国教地位的人。

同时，威廉还利用逃亡在外的英国辉格党流亡者,让他们同胡格诺教徒一起来宣传詹姆斯二世的反国教、反胡格诺教徒的立场和詹姆斯二世可能会采取的迫害措施。

《南特敕令》废除后，还有的胡格诺教徒加入到了威廉的军队。

例如跟随威廉来到英国的舍姆贝格公爵弗雷德里克就曾是法国元帅，他加入到了威廉的军队，成为作为威廉的军官。

还有一些胡格诺工程师、火炮专家、士兵、水手也加入到威廉的军队。

另外，一些胡格诺商人也积极帮助威廉远征英格兰筹集资金。

当时还有一些胡格诺教徒从事间谋工作,为英国日后对法国及其他国家作战的提供了情报。

威廉军队中胡格诺教徒的加入无疑壮大威廉的军事力量，在某种程度上来说为詹姆斯二世日后的政治溃败、威廉入主英国奠定了一定的基础。

胡格诺教徒的外逃和胡格诺难民困境也使欧洲的新教力量联合起来。

当詹姆斯二世试图与新教徒达成妥协时,海外的胡格诺教徒会力劝英国胡格诺难民不要接受。

同时，英国的胡格诺难民也联合荷兰的新教徒支持威廉。

他们通过对詹姆斯二世与威廉进行对比来肯定威廉而斥贵詹姆斯,这有利于增强英国人对威廉的好感和对詹姆斯的厌恶。

胡格诺难民的出现就向英国人证实了天主教残酷的一面,刺激了英国的反天主教的情感。

詹姆斯二世对胡格诺教徒的两面政策以及大力推崇天主教的措施导致英国人以及胡格诺教徒对詹姆斯二世及其政策的不信任。

再加上胡格诺教徒对增强威廉实力的积极作用，这些间接地加速了詹姆斯二世的政治溃败,他最终被驱逐也是人心所向。

除大多数英国人对胡格诺教徒的积极接受和少部分英国人的消极对待外,胡格诺教徒移居英国也进一步加剧了英国人的反天主教情绪。

进而加深他们对天主教君主詹姆斯二世的不信任,间接导致詹姆士二世失去了民心，成为众矢之地而被驱逐。

胡格诺遭受宗教迫害的境遇、胡格诺逃亡英国避难的经历一方面激发了英国人的侧隐之心，进而施以援手。

另一方面，胡格诺所遭受的宗教迫害加深了英国人对天主教的反感与厌恶。

正当英国人对胡格诺的遭遇深表同情、对天主教深恶痛绝之时，詹姆斯二世却不遗余力促进天主教的发展。

对胡格诺教徒的救济政策而也表里不一，加剧了英国人和移居英国的胡格诺教徒对他的不满。

因此,在某种程度上，胡格诺教徒移居英国及其实践加速了詹姆斯二世的垮台。

16世纪80年代，胡格诺教徒遭为躲避宗教迫害而移居英国等国家和地区寻求避难。

胡格诺自身的优势和英国相对有利的环境使他们看到了移居英国的可能性和希望。

一些胡格诺教徒历经艰难、漂洋过海来到英国。面对胡格诺教徒的移居英国，英国人对其遭遇深表同情。

进而施以援手，慷慨相助，身体力行地参与到帮助胡格诺教徒募捐集资的活动中来。

胡格诺教徒的不幸遭遇很容易激起人的恻隐之心，在加上一些经济、宗教等因素，使大多数英国人积极接纳了他们。

但某些群体由于经济顾虑、宗教仪式差异、谣言的流传、对法国人的刻板印象等原因，对胡格诺教徒移居英国表示不满，甚至排斥。

但英国社会对胡格诺教徒的态度总体上是友好的。

正是这种相对宽容和宽松的氛围，使得许多难民在英国定居,对英国的多种行业和领域都产生了积极的影响，留下了宝贵的遗产。

经济贡献自不待言，文化上的积极影响更是意义深远，这也体现了一种和平宗教移民对移居国的积极影响。

胡格诺教徒带来的巨大效益在英国的历史上已经证明，在其他国家如荷兰、德国、瑞士亦复如是