阿拉伯帝国统治时期，西班牙犹太人取得了什么领域的成就？

#历史开讲#

文|木木

编辑|观星

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西班牙犹太人在医学、天文学等方面的成就犹太人作为信仰的民族，其社会生活的各个领域都可以看到犹太教的影响，如伦理道德、生活习俗、文学艺术、建筑、音乐、绘画等等。

宗教文化作为传统文化的重要组成部分，对犹太人产生了深远的影响。在阿拉伯帝国统治下的巴比伦，犹太人的宗教文化得到了极大的发展。

然而，在帝国西部的伊比利亚半岛，犹太人的世俗文化却得到了极大的发展，尤其是在自然科学领域，取得丰厚的成果。

在医学领域，犹太人的医学传统与社会现实需要使得犹太人在医学领域大放光彩。一方面，他们创作了大量的医学经典。

迈蒙尼德不仅被认为是中世纪最伟大的犹太思想家之一，还是一位杰出的医生，写过许多医学文章，其中最著名的是《医学要旨》。

他的《论哮喘》，除了讨论特定病人病情的原因，并为他的饮食和洗澡开出一系列措施外，还包括一些健康生活的一般性建议，以及关于无能医生所带来的危险的冗长演讲。

哈斯代·伊本·沙普鲁特协助尼古拉斯将著名的医学经典《药物论》翻译成阿拉伯文。

乔那·伊本·毕克拉里希在约1080年编撰了伊本药学词典，随后被翻译成叙利亚、波斯、希腊、拉丁和西班牙等各种语言版本。

与毕克拉里希同时代的西班牙犹太学者摩西·斯菲尔迪也是一位医学家，并撰写过两部天文著作。另一方面，犹太医生作为一个专业的群体，赢得了穆斯林和基督徒的称赞。

宫廷医生是这一职业的最高层次，他是一个有权有势的人物，与皇室有私人关系，其地位堪比财力雄厚的犹太朝臣。

如哈斯戴·伊本·沙普鲁特，他到达科尔多瓦后，学习了医学知识，之后进入阿卜杜勒·拉赫曼三世的宫廷成为一名御医，“在担任职业医师的同时，他也进行医学研究”。

在天文学和占星术领域，亚伯拉罕·巴尔·希雅，撰写了第一部关于天文学、占星术和数学的中世纪希伯来著作。

在他的天文学作品中《地球的形状》，他解释了托勒密两个最相关的天文理论：行星运动的偏心模型和行星的旋转轨道理论。

巴尔·希雅在他的著作《恒星运动的计算》中，解释了如何计算天体运动的过程，以及如何利用他的天文表确定恒星和行星的位置。

此外，他的数学专著《测量和计算专著》是关于实用几何的。他还编写了第一部希伯来科学百科全书，名为《理解的基础和信仰之塔》。

在占星术领域，亚伯拉罕·巴尔·希亚在他的科学论文中也提到了占星术。他的著作《启示卷》就是利用圣经的数据来预测弥赛亚降临的确切日期。

旨在提供占星推测在几个世界历史时期，如以色列的历史直到第二圣殿的毁灭，基督教的发展从它的起源到第一次十字军东征的时候，和未来的弥赛亚的到来。

亚伯拉罕·伊本·以斯拉，出生于11世纪末的穆斯林图德拉王朝，他是一名犹太知识分，写了大量科学论文，涉及天文学、占星术和数学等。

正如什洛莫・塞拉所指出的，伊本·以斯拉的科学贡献可以被认为是“中世纪希伯来科学的兴起”。

在这个过程中，犹太学者逐渐放弃了阿拉伯语，采用希伯来语作为表达世俗和科学思想的工具。

伊本·以斯拉在他的《崇敬的基础》中所指出的，要确定犹太人的历法，确定节期和安息日的准确日期和时间，了解星星的精确运动是至关重要的。

他写了几篇论文，旨在教授科学工具和仪器的使用，如天文表和星盘，并解释犹太历的天文学基础。

在他的《设置之书》中，他处理了关于有争议的太阳年长度问题，并提出了几个天文学流派的观点。《智慧的开端》是伊本·以斯拉最重要的占星术著作之一。

这是一本解释中世纪占星术最基本原理的教科书，包括对恒星的描述、星座、行星的连接以及它们对地球上所有生物的预言。

它还解释了十二宫或天球分成十二部分的占星学特征，以及计算星星位置的方法，从而形成一个占星术。

其他科学领域，亚伯拉罕·伊本·以斯拉的《数之书》是对西欧数学发展的重要贡献，是中世纪数学史学的基础著作之一。

这是一本关于算术的专著，伊本·以斯拉在其中首次用希伯来语解释了印度人发明的十进制数制，并通过花拉子密的《用印度数字进行计算的专著》传播到穆斯林世界。

他还讲解了加法、减法、乘法、除法四种基本运算以及平方根的提取。伊本·以斯拉的论文是最早向拉丁欧洲的犹太人介绍阿拉伯算术的论文之一，同时还介绍了十进制的位置系统。

亚伯拉罕·巴尔·希雅的数学专著《测量和计算专著》是关于实用几何的。他还编写了第一部希伯来科学百科全书，名为《理解的基础和信仰之塔》。

犹太科学之所以在西班牙取得如此辉煌的成就，是有深刻社会历史原因的。

第一，由于伊比利亚半岛特殊的人文环境。穆斯林征服之前的西班牙，属于基督教文化圈。而随着阿拉伯人的征服，伊斯兰文化在这里得到了快速的发展。

此外，中世纪人数最多、最为著名、最为繁荣的犹太社团，就是8-12世纪的西班牙犹太社团。多元的文化环境，极大的促进了不同文化之间的相互融合，推动了犹太文化的发展。

第二，西班牙犹太人远离犹太文化中心，较少受到犹太流散中心的影响。

阿拉伯帝国统治时期，巴比伦犹太社团已经成为流散犹太人的精神和文化中心，指导着阿拉伯帝国各地犹太社团的宗教和社会生活。

而在这些犹太人的社团，科学常常被认为是与犹太文化格格不入的东西。宗教权威可能会反对科学研究，认为它是在非宗教活动中浪费宝贵时间的不必要投资。

西班牙犹太社团，由于远离巴比伦文化中心，较少受到其宗教权威的影响，有较大的自由。

其学术研究不再是局限于宗教领域，紧紧围绕《圣经》，反对理性思想，而是积极融入到当时的社会环境，在犹太文学、犹太科学、犹太哲学以及翻译运动方面做出了极大的成就。

中世纪西班牙的犹太科学最显著的一个特点是他们将当时的科学理论应用到自己宗教的知识和实践中去的。

关于行星和围绕地球的恒星的圆周运动的理论被用来确定犹太历和确定犹太节日的确切日期和时间。

柏拉图和亚里士多德等希腊哲学家的哲学思想对于理解犹太宗教信条的科学基础是很有价值的。

科学理论也帮助犹太人理解和解释圣经文本，并为他们在与穆斯林和基督徒的几次争论中为自己的宗教和传统辩护提供了必要的理性论据。

比如以斯拉，在《出埃及记》20：13的注释中，以斯拉解释了十诫的原因。第四条诫命说：“当记念安息日，守为圣日。”

按照犹太人的传统，这意味着无论什么工作，都不可在安息日做。以斯拉对这诫命的解释是：第四条【即：戒律】，关于安息日的陈述，与土星相对应。

占星家告诉我们，每一个行星在一周中的某一天，其力量是显而易见的。他们说土星和火星是有害的恒星。因此，当其中一方占优势时，开始工作或旅行的人就会受到伤害。

因此，一个人在星期六忙于处理日常事务是不合适的。相反，一个人应该在这一天致力于对上帝的敬畏。伊本·以斯拉将这条宗教戒律与中世纪土星的占星术影响联系起来。

提供了禁止在周六工作的理由：在周六工作是不合适的，因为土星在这一天的影响会导致可怕的后果。中世纪西班牙犹太科学的发展，产生了深远的影响。

第一，极大的丰富了犹太文化。第二，维护了犹太人的宗教传统。

在多元文化的环境下，犹太教随时面临着各种文化的侵蚀与同化，而犹太科学家积极将科学理论与知识应用于犹太教，尝试从理性的角度评注和解读犹太教。

不仅坚定了犹太人的信仰，还能有效应对来自穆斯林和基督教的挑战。

第三，积极推动了东西方文化交流，尤其是将一些科学著作翻译成拉丁文，给黑暗中的中世纪欧洲带去了一缕曙光。