白马探花陈庆之，7千白袍军力战30万魏军(号不败战神)

白马探花陈庆之是谁？是我国历史上一位著名的将领，也是一位被历史给夸大的人物，陈庆之曾以7千军队大战30万魏军，百战不败，素有战神之称。那么为什么说他是被夸大的呢？他七千战30万的战役又是真是假呢？有人说历史需要这样一个人物作为标靶，而那个陈庆之就是这样的一个人选。下面来揭秘下陈庆之胜利的真相。

陈庆之7千白袍军vs30万魏军

白马探花陈庆之被成为是不败之将，其中有一个记载是陈庆之以7千兵力抵御30万敌军，并且大获全胜的故事。这不免让人怀疑其真实性了。史书中是这样记载的，梁军被魏军团团包围，处在人墙中，其人数悬差之大。而后魏军相继有援军到来，魏军人数众多，士气大震。面对如此之多的人数，还没进行进攻部署，就得知消息，陈庆之七千白袍军已经攻陷荥阳，而这个荥阳的守卫兵力陈庆之的10倍之多。

在攻城之时，士兵们士气不足，认为这是螳臂当车。陈庆之知道将士们的担忧，对将士进行了一番谈话。这番谈话后士兵们一鼓作气，登上城墙，梁军一拥而入，攻下荥阳，荥阳内的所有战略储备都归入陈庆之囊中，并且杀死了37个将领。此后魏军援军到达，人数共有20万人次，而自己只有7千白袍军。这时陈庆之的目标并不是守城，他派出3千精兵从后面攻破，三千对20万大军，轻而易举。陈庆之久用3千兵力大败了20万兵力。

很多人都说其太夸张，首先一点陈庆之确实有这样的能力，但是在人数上确实有些许夸张，而且白马探花陈庆之带的都是经过训练的职业士兵，其战斗力要比其他的士兵高出好多倍，民兵完全不能抵挡职业兵。而且古时候的战争，只要一有伤亡，就会出现军心涣散，陈庆之就是利用这一点才能准确把握战事。史书中记载陈庆之七千白袍军是真的，但是古人有夸张之说法。

揭开陈庆之胜利的真相

陈庆之带兵打仗，一往无前，更有七千破百万的说法，从这里可以看出陈庆之的厉害之处了。有很多人对陈庆之的胜利真相进行了剖析。首先一点能确定的就是陈庆之的战绩被夸大了，史书中记载的是七千士兵打败了30多万人，这30万人中不仅包括敌军，还包括其做后勤的百姓。这人数却有被夸大之说。

陈庆之胜利的原因

总结说来，陈庆之胜利原因有五，第一个其确实有军事才能，其二是梁兴魏衰，陈庆之夺得了一个好机会。第三点陈庆之训练了一批强盗军，掠民杀降，通过掠夺民财给将士们提供源源不断的军队补给，通过杀戮来激励士气。第四点陈庆之与小部队战斗，与魏军的主力军从来没有一次正面交战，所以每次都能获胜。当真正遇见主力强敌，全军覆没，最后弃军而去。第五点陈庆之被南朝梁作为了一个形象大使，所以将其战绩尽量往好的塑造，所以陈庆之成为了一个不败之将。

关于陈庆之七千白袍军真假，揭开陈庆之胜利的真相，我们已经介绍完毕了，史书中记载的陈庆之是有一个不败战将，是一个战神，但是历史上的陈庆之并不是这样一个形象。

下面来看看历史上关于陈庆之的记载，也许更能说明真相：

《梁书》中的陈庆之，一生未尝败绩，即使被尔朱荣攻陷其参与守卫的洛阳，也要先鼓吹其11战伤敌甚众，再将后面的全军覆灭归结于天灾（嵩高颍水泛洪）而非人力。那么，事实是否如此？

关于洛阳保卫战，《梁书·陈庆之传》这么写道：

“魏天柱将军尔朱荣、右仆射尔朱世隆、大都督元天穆、骠骑将军尔朱吐没儿、荣长史高欢、鲜卑、芮芮，勒众号百万，挟魏主元子攸来攻颢。颢据洛阳六十五日，凡所得城，一时反叛。庆之渡河守北中郎城，三日中十有一战，伤杀甚众。荣将退，时有刘灵助者，善天文，乃谓荣曰：‘不出十日，河南大定’。荣乃缚木为筏，济自硖石，与颢战于河桥，颢大败，走至临颍，遇贼被擒，洛阳陷。庆之马步数千，结阵东反，荣亲自来追，值蒿高山水洪溢，军人死散。庆之乃落须发为沙门，间行至豫州，豫州人程道雍等潜送出汝阴。至都，仍以功除右卫将军，封永兴县侯，邑一千五百户”。

看上去真是“天亡我也，非战之罪也”：陈庆之渡到黄河以北，把守北中郎城，三日11战，杀得尔朱荣正要退兵，却为善观天相者说服，绑了木排渡河，攻取洛阳。陈庆之仍未慌乱，结好阵型东返，遭遇嵩县颍水泛洪，全军死散，于是落发剃须假扮僧人，独身逃回梁都。

但还有另一个洛阳保卫战的版本，《魏书·尔朱荣传》写道：

“（尔朱）荣与（元）颢相持于河上，颢令都督安丰王延明缘河据守。荣既未有舟船，不得即渡，议欲还北，更图后举。黄门郎杨侃、高道穆等并谓大军若还，失天下之望，固执以为不可。属马渚诸杨云有小船数艘，求为乡导，荣乃令都督尔朱兆等率精骑夜济，登岸奋击。颢子领军将军冠受率马步五千拒战，兆大破之，临阵擒冠受。延明闻冠受见擒，遂自逃散，颢便率麾下南奔”。

而《魏书·岛夷萧衍传》中则有一句：“永安二年夏，遂入洛阳，车驾还讨，破走之。唯庆之一身走免，自余部众皆见俘执。”

根据《魏书》的两条记载，陈庆之在保卫战中几乎变成透明人：尔朱荣结重兵与元颢相持于黄河两岸，欲渡无舟楫，打算北还，为下属劝止。恰好找到几艘小船和向导，尔朱荣就命尔朱兆率精骑夜渡，破颢陷洛，陈庆之则单身逃免。

还有第三个洛阳保卫战的版本，《资治通鉴·梁记九》写道：

“尔朱荣与颢相持于河上。庆之守北中城，颢自据南岸；庆之三日十一战，杀伤甚众。有夏州义士为颢守河中渚，阴与荣通谋，求破桥立效，荣引兵赴之。及桥破，荣应接不逮，颢悉屠之，荣怅然失望。又以安丰王延明缘河固守，而北军无船可渡，议欲还北，更图后举。黄门郎杨侃曰：……若未有所成，遽复引归，民情失望，各怀去就，胜负所在，未可知也。不若征发民材，多为桴筏，间以舟楫，缘河布列，数百里中，皆为渡势，首尾既远，使颢不知所防，一旦得渡，必立大功。……荣曰：“杨黄门已陈此策，当相与议之。”刘灵助言于荣曰：“不出十日，河南必平。”伏波将军正平杨剽与其族居马渚，自言有小船数艘，求为乡导。戊辰，荣命车骑将军尔朱兆与大都督贺拔胜缚材为筏，自马渚西硖石夜渡，袭击颢子领军将军冠受，擒之；安丰王延明之众闻之，大溃。颢失据，帅麾下数百骑南走，陈庆之收步骑数千，结阵东还，颢所得诸城，一时复降于魏。尔朱荣自追陈庆之，会嵩高水涨，庆之军士死散略尽，乃削须发为沙门，间行出汝阴，还建康，犹以功除右卫将军，封永兴县侯”。

《通鉴》这段话主要以《梁书》为蓝本，又硬插了《魏书》中的一些材料，拖泥带水，很不自然。关于陈庆之的部分，则全取自《梁书》。那么，我们是否就可以相信《梁书》关于陈庆之在洛阳保卫战中的记述呢？答案是：不。

司马光是个讲究“正统”的传统儒家学者，《通鉴》南北朝纪年不见北魏、北齐、北周，只有宋、齐、梁、陈，很明显，司马光是以南朝为“正统”。 他的助手刘恕对此也曾有异议，写信表示：“正统之论，兴于汉儒，推五行相生，指玺绂相传，以为正统……而魏晋南北五代之际，以势力相敌，遂分裂天下，其名分位号异乎周之于吴楚，安得强拔一国谓之正统，余皆为僭伪乎？”但看来这抗议最后也没有用。

既然司马光以南朝为正统，对“所向披靡”的萧梁大将陈庆之，当然要大书特书。我们可以看到，在《通鉴.梁记》里，陈庆之的出镜率相当高，而且基本全盘照搬《梁书》。

那么，现在的关键就在于判断《梁书》与《魏书》就洛阳保卫战的记述谁更接近事实了。

我个人的倾向，是更相信《魏书》，虽然它也不算十足信史。但两部非信史，当弃更不“信”的那一部。而《梁书》中关于洛阳保卫战的记述，实在是破绽百出。

首先，“魏天柱将军尔朱荣、右仆射尔朱世隆、大都督元天穆、骠骑将军尔朱吐没儿、荣长史高欢、鲜卑、芮芮”，这头一句就有问题。芮芮，即柔然，向是北魏的心腹大患，不曾帮北魏打南朝。当然，北魏军队里也可能有柔然人，因为北魏曾先后将内附和俘获的柔然、敕勒及内地汉人迁于六镇及平城等地，并使之充作隶户和营户。但这与《梁书》中的芮芮派兵与北魏联合攻打洛阳，却是两码事。司马光也晓得这点，所以编《通鉴》时偷偷把它拿掉了。

其次，“庆之渡河守北中郎城，三日中十有一战，伤杀甚众”，与后面的“值蒿高山水洪溢，军人死散”一句，颇有矛盾。陈庆之北渡黄河随后东撤，若要遇到黄河南岸嵩高县的颍水泛洪，只可能是东撤前回渡了黄河。但回渡之时，怎么可能避免与尔朱荣已布于黄河两岸的30万大军作战？在《魏书》和《梁书》中，均没有陈庆之回渡黄河时的作战记录。那么，陈庆之及其部曲乱云飞渡仍从容？

最后，“庆之马步数千，结阵东反，荣亲自来追”，这句用四川话来说，就是“逗起闹”。尔朱荣此战首要目的是夺洛阳，灭元颢，现在洛阳攻下，元颢跑路了，就算要追，也会追元颢而不是陈庆之。相比之下，《魏书》的记述是大致可信的。唯有在渡江具体操作技术的环节里，《魏书》的说法没有《梁书》可靠。毕竟，只靠几艘小船加个向导，就能带“特种部队”渡江，大败对方5000马步，也有点离谱。司马光在这个环节上，综合了《梁书》与《魏书》的记载，干得不坏。

所谓“功高震主”，何况元颢还算不上是陈庆之的“主”，不过是萧梁扶持的一个傀儡政权，陈庆之则仿佛于元颢卧榻之旁鼾声如雷的钦差大臣，令其不爽多于倚重。

《梁书·陈庆之传》中对元颢这个人评价很低，揭发其人“既得志，荒于酒色，乃日夜宴乐，不复视事”。而《魏书.元颢传》也差不多，说他“日夜纵酒，不恤军国”。元颢既然是个怂货，自然会对陈庆之有所猜忌。部将元延明曾对元颢说：“陈庆之兵不出数千，已自难制；今增其众，宁肯复为用乎？权柄一去，动转听人，魏之宗社，于斯而灭。”元颢于是更加疑惧，生怕陈庆之找梁武要兵，上表说：“河北、河南一时已定，唯尔朱荣尚敢跋扈，臣与庆之自能擒讨。今州郡新服，正须绥抚，不宜更复加兵，摇动百姓。”于是梁武也就没再给元颢派援军。

到了元颢将败亡的时候，陈庆之很可能已经没多少实际军权，因此《魏书》里洛阳保卫战才没他多少戏份。这里有条比较具备说服力的材料，《洛阳迦蓝记》记载，元灏败逃被俘时，“所将江淮子弟五千人，莫不解甲相泣，握手成列”。陈庆之护送元颢北上带了7000人，其时元颢不过是个光杆司令。到了洛阳元颢即使扩充兵力，也很难是“江淮子弟”。因此，元颢被俘时率领的这5000“江淮子弟”，极可能就是陈庆之原来的部曲。他们之所以解甲相泣，不是为了戾主元颢，而是为了故将军陈庆之。而《魏书.岛夷萧衍传》中那句突兀的“唯庆之一人走免，自余部众皆见俘执”，至此也有了一个完满解答。

其实，即使陈庆之掌有兵权，也未必能绝对不败。洛阳保卫战敌我悬殊，内外交困，庆之只得败走，还有说辞，但他此后与魏尧雄的战斗，则难再找借口。