湖北出土一古墓,棺木重达7吨,专家:此等国宝,必须禁止出境
上世纪70年代,湖北随州因一座尘封的古墓,变得喧嚣了起来。火药爆破之后,众多大型机械对山岩进行了深挖,木棺的出现惊呆了所有人,它太大了——长达二十多米,宽度也有近十米,重达7吨,整个就像一座巨大的陵墓。随着发掘,古墓揭开了神秘的面纱,它是分为内外棺木的,外棺整个就是陵墓构造,内棺里存放着墓主人的尸骸。
这种新奇的构造简直匪夷所思,这个重达7吨的古棺,出土后就受到了严密的保护。它是迄今为止中国出土的最大的棺木,具有丰富的研究价值,湖北文物局直接发行文件:古棺必须严密保护,禁止以任何理由出境。
当然禁止出境不是指不能出湖北省,而是不能流传出国,受到如此重视,可见其价值之高。体积庞大的外棺内,有着种类繁多的陪葬品:里面有墓主人的青铜雕像、二十多个陪葬少女、青铜战车长戈,最吸引人的要数一套完整的青铜编钟:整套编钟接近三吨,可以演奏出不同的音调。
那么墓主人的身份究竟是谁呢?墓穴内的青铜制品,将年代推进到了商周时期。在随州这片土地上,有过两个小国家:曾国和随国。随国是西周开国大将南宫适的封国,但历经岁月变迁,到了战国时,这片土地叫做曾国,墓主人曾侯乙属于周氏后裔,也就是姬姓子弟。因此,这座曾侯乙墓的陪葬品、布局,严格遵守着西周礼法。
墓穴内整整二十多个陪葬少女,她们形态姣好,骨龄大多在15——30岁。而且身形很一致,都是均匀高挑的身材,脚掌和腿部骨骼有一定量的磨损。综合起来看,她们的身份就呼之欲出了,这是一群年轻貌美的舞女。
分封制下的周王朝,和后世统治方式并不相同,周代崇尚礼乐制度。“礼乐崩坏”就是孔子对于春秋时期,周王朝制度没落的哀鸣,那么周礼制度的本质是什么呢?简单的讲,周礼强调宗法制度,强调贵族的绝对统治权、世袭权、和夫权。周礼制度下,首先只有男性有统治权,其次,男性中的贵族,对所有人享有生杀大权。这群年轻的少女,在严苛的周礼制度下,献出了宝贵的生命,而享受特权的就是男性贵族曾侯乙,她们是时代的牺牲品。
而周王室贵族将音律视为至高的享受,墓穴中的青铜编钟,就是曾侯乙的陪葬品。不同级别的贵族享有的待遇也大不相同:周天子级别最高,奏乐可以使用八佾的规格,就是纵横八八六十四名舞女;诸侯其次,墓主人曾侯乙就属于这个级别,可以享用六佾的规格,就是六六三十六名舞女;卿大夫和士阶层就更少了,分别是四佾和两佾规格。
曾侯乙作为周王室姬姓子孙,一直遵循着西周的礼乐制度,墓穴内的青铜编钟和二十多名陪葬舞女,就是严苛的周礼下,诸侯王的下葬规格。她们年长的不到三十岁,年幼的甚至才十五岁上下,就要为一个并不熟悉的主人陪葬。她们悲惨命运的背后,是周礼极度维护的贵族、夫权政治。
除了青铜编钟和陪葬舞女,其中的青铜战车和兵戈也很有特色。这些青铜物件中,长戈和战车的数量繁多,周王朝的传统军事战阵中,就是以战车、长戈方阵为主导的。这一状况,普遍存在于先秦时代的各诸侯国,许多诸侯国比较强弱时,就是以战车数量进行对比的,“千乘之国”、“万乘之国”代表国力的强弱。
除了这些,曾侯乙墓穴中弓箭的比例,远远超出同时代诸侯国军队比例。尽管这个时代的弓箭技术并不高明,青铜箭头杀伤力也很有限,但在曾国军队中比例很大。其一,曾国属于小国,无力铸造大量战车,只能通过铸造弓箭进行自保。尽管此时的弓箭杀伤力有限,但对于防守来讲,是廉价而有效的手段。其二,曾国处于长江以南,和江北地形有很大不同,战车在多泥沼的长江流域实用性大打折扣,而弓箭就有了发威的空间。
先秦时代之后,战车逐渐没落,秦军步兵方阵就引进了大量的弓弩,其借鉴的就是江南等地的步兵结构。特别是楚国,这个南方的大国,步兵方阵中有相当比例的弓箭手。而随着战车的没落,弓箭手成为了冷兵器时代步兵方阵必备的一部分。
湖北随州出土的曾侯乙墓,其庞大的外棺结构,以及丰富的编钟、战车长戈物件,对于研究西周的礼乐制度极具价值。而二十多名陪葬少女的凄惨命运,也揭开了生产力落后的西周时代,普通百姓的凄苦命运。孔子极力维护的“礼乐制度”,远没有儒家描绘的美好,人殉就是其中最残忍的一面。
春秋战国时期,士这个原本统治者中最底层的存在,登上了历史舞台。他们或隐忍、或善良、或勇敢、或善辩,“百家争鸣”的背后,是随着生产力的发展,更广大的社会群体觉醒的结果。而残酷的人殉制度,并没有随着分封制的土崩瓦解,而消弭于无形,它始终贯穿着中国数千年的封建社会始末。
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