探寻文明初期的天文考古（陶寺观象台、北斗九星）

当我们现在发射各种航天仪器将人类带入太空，探访月球、火星以及更深邃的太空的时候。我们不妨先看看我们祖先对星空的探索。远古时期，对天象的观测，往往与农业生产，政权更迭，以及吉凶祸福相关的节日活动，天文学是与古代经济、政治、文化息息相关的大学问。而对这一统治者高层学问的探源，其对中华文明的认知，无疑是相当重要的。

在距今五千年前的文明起源阶段，仰韶时代的天文学遗存的整理和研究，弥补了文明探源研究中科技文明缺失的短板，对于文明起源研究具有独特的创新意义。天文观测和历法的发展又与古代中国农业生产的客观需求密切相关，与早期人们认识世界和宇宙的主观需求密切相关，也与原始宗教、祭祀活动以及君权神授的统治思想密切相关，对探讨古人的精神世界具有重要意义。在此阶段，科学和原始宗教尚未分离，一些科学知识通过人们的宗教观念得以体现，他们相信自然变化的科学规律就是神的意志的体现。

中国五千年文明史的开端，大约相当于仰韶时代中晚期。在此前后出现了大量与天文相关的考古学遗存，例如半坡遗址与天象有关的彩陶纹饰，华县泉护村遗址出土有彩陶“阳乌载日”图像，庙底沟彩陶上有“三足乌”图像，汝州洪山庙彩陶上有“运日”鸟图像，杨官寨遗址出土“天狗食月”图案，含山玉版上的天文准线，辽宁红山文化牛河梁遗址包含有反映“天圆地方”宇宙观念的祭坛，郑州大河村彩陶中出现了大量与天文学相关的图案和纹饰，荥阳青台遗址发现了北斗九星祭祀遗址，更重要的是在双槐树遗址可能发现了具有天象观测功能的天文遗迹等等，这些重要的发现，为我们探讨文明起源阶段的天文学成就创造了条件。

郑州地区集中发现了大量的早期天文遗迹遗物，这不是偶然的现象。文献中记载郑州附近有一座通天的神山（嵩山），是天神降临人间的场所，也可以作为世俗的神圣依托。环嵩山地区是中华文明起源的核心地区，在这一地区发现了大量仰韶时代的聚落。其中双槐树遗址面积最大，超过100万平方米，三重环壕和大量的高等级祭祀现象显示出其中心聚落的地位。通过实地观测和卫星影像显示，双槐树遗址位于黄河北岸的高塬上，其东、西、南三面环山。双槐树遗址海拔高度约170余米，向南依次为海拔700-800米的青龙山和海拔1000余米的嵩山山脉，与双槐树遗址所在的高塬形成了三级台阶状，恰似天神下降的台阶。然而，据冯时先生研究，距今五千年前，我国的地中并不在嵩山地区，应该更靠北，大约至夏商时期又重新测量了地中，才到了嵩山地区。

对距今五千年前的文明起源阶段的仰韶时代相关天文学遗存的整理和研究，弥补了文明探源研究中科技文明缺失的短板，对于文明起源研究具有独特的创新意义。天文观测和历法的发展又与古代中国农业生产的客观需求密切相关，与早期人们认识世界和宇宙的主观需求密切相关，也与原始宗教、祭祀活动以及君权神授的统治思想密切相关，对探讨古人的精神世界具有重要意义。在此阶段，科学和原始宗教尚未分离，一些科学知识通过人们的宗教观念得以体现，他们相信自然变化的科学规律就是神的意志的体现。

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