日本展出所藏《兰亭序》珍迹，网友问“哪来的”，兰亭“第一谜”
日本展览引出的话题：《兰亭序》真迹之谜
本文作者 倪方六
日本东京国立博物馆与台东区立书道博物馆，正在东京馆“東洋館8室”，联合举办“王羲之と蘭亭序”展出活动。一批日藏《兰亭序》摹本珍迹及相关稀见书画公示于众，多为孤本，中国都没有。
中国的宝贝收藏在日本！
展览官方海报
这事，让中国网友特别上心，这些东西哪来的，花了多少钱买的？
这次展出的珍迹有——
东京国立博物馆藏许彦先本《定武兰亭序》、王晓本《定武兰亭序》，传褚遂良摹《兰亭序》（复本）、王铎临《兰亭序》（复本）……比国内哪一家博物馆都丰富。
台东馆藏韩珠传本《定武兰亭序》。
这些王羲之书法珍品，用俗话来说， “太值钱了”！
展厅现场
举办这次展出的东京馆和台东馆，均收藏有大量的中国古代名人墨宝，不仅仅王羲之。
《兰亭序》，又称《兰亭集序》，一直认为是东晋著名书法家王羲之写的。其原迹在世上消失已过千年，古今摹本甚多，形成了传承有序的《兰亭序》摹本大系，古今书家几乎无人未曾临摹过王羲之作品。
大家现在看到的，基本都是唐宋人的摹本或石拓本。
但，这也弥足珍贵了！
褚摹兰亭序 局部 东京国立博物馆藏
目前，《兰亭序》摹本珍迹主要在中、日、美三国的博物馆和私有藏家手里。
世人为何痴兰亭？自然因为字写得太好了，太漂亮了。
除了《兰亭序》，《快雪时晴帖》《丧乱帖》《寒切帖》《平安何如奉橘》三帖、《上虞帖》乐毅论》《十七帖》这些书法经典，传皆出自王羲之之手。
王羲之，东晋书法家，字逸少，曾任右军将军，故多称“王右军”。
据说早年拜师承钟繇的女书法家卫夫人（卫铄）为师，博采多学，草真行俱美，自成一家，终成“书圣”。
王羲之的书法，不只影响了中国习书者，对崇拜中国书法的日本书界也产生了深刻影响，至今如此。日本人为什么对《兰亭序》这么有兴趣，原因就在这里。
祭侄文稿（局部）
《兰亭集序》素有“天下行书第一”之美誉，第二行书为唐颜真卿《祭侄文稿》 。
明人董其昌是这样说的： “右军《兰亭叙》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”
董其昌是万历十七年（公元1589年）进士，明朝后期著名的书画家，此语出自其《画禅室随笔》，为其习书心得，代表了古代书家的主流观点。
但是如果说世人痴兰亭，仅仅因为字写得太好太漂亮，那就有失偏颇了。
《兰亭序》摹本焚残片（东京国立博物馆藏）
围绕《兰亭序》的种种谜团，才是让是大家着迷的主要原因。
其中有四大谜团，最富魅力——
一曰谁写之谜
二曰唐太宗陪葬之谜
三曰摹本之谜
四曰流传之谜
先说兰亭第一谜——到底谁写的？
人人都说《兰亭序》是王羲之的大手笔，这有什么不对吗？不对，自古就有人怀疑其并非出自王羲之之手，而是另有他人。
定武兰亭序（韩珠船本）局部 （台东区立书道博物馆藏）
乾隆五十五年(公元1790年)状元、嘉庆道光间名臣、扬州仪征人阮元即称： “唐太宗所得《兰亭序》，恐是梁、陈时人所书。”
乾隆年间，仁和（今浙江杭州）人赵魏也有同样的观点：王羲之的字不可能像《兰亭序》那样，应该更有古意一些。
赵魏是当年有名的金石学，精于金石碑版之学，著有《竹崦盦金石目录》《御史台精舍碑题名》等。其言不虚，并非臆测，有独到的眼光。
定武兰亭序 王晓本封面（东京国立博物馆藏）
再后，清朝光绪年间人李文田也提出了类似的观点，对王羲之书《兰亭序》存疑。
李文田是广州顺德人，咸丰九年（公元1859年）已未科甲探花，是蒙古史专家和藏书家、碑学名家，工书善画，曾为慈禧太后作画，著作有《元秘史注》《和林金石录》等。
李文田认为世上已没有王羲之书法真迹了，即所谓“世无右军之书”，古人称其字“龙跳天门，虎卧凤阙”，如果有的话， “必其与《爨宝子碑》《爨龙颜碑》相近而后可，以东晋前书与汉魏隶书相似，时代为之，不得作梁、陈以后体也。”
定武兰亭序王晓本局部（东京国立博物馆藏）
到了1960年代，中国为此发生了一场“兰亭大战”，连毛泽东都牵涉进来了，他称之为“笔墨官司”。
这场大战是著名历史学家、考古专家郭沫若引起的，他于1965年在《文物》杂志上，发表2万多字的长文——《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》，对《兰亭序》的作者提出质疑。
此言一出，学术界震惊。
郭沫若何出此言？因为他看到了新出土的两方东晋墓志。
1965年1月，考古人员在南京市燕子矶附近，发现了王羲之堂弟王兴之的墓葬。王兴之比王羲之小三岁，两个人光屁股时就在一起，长大还共过事。
考古人员从王兴之墓中出土了一块墓志，这方墓志现藏于南京市博物馆。墓志双面刻文，一面刻王兴之志文，一面刻王兴之夫人志文。
王兴之墓志（局部）
志文字形方正，刻工精细，笔画挺直，棱角分明，稚拙厚重，被书家称为“方笔隶书”。
随后，在南京中华门外戚家山又发现了一座东晋时期的古墓，墓主是东晋宰相谢安的伯父谢鲲。谢鲲是东晋初年名人，其墓志上的字也呈方笔特点，保留汉隶意味。
展览现场
郭沫若看了这两方墓志后，从书法风格上论证，王羲之的字也应该有些特点，带有隶书味道，但《兰亭序》看不出来，于是他提出了“兰亭集序并非王羲之所写”一说。
郭沫若的观点本来只有圈内知道，但在《光明日报》全文连载后，影响扩大，引起了全国反应。但碍于郭沫若的地位和名声，很多学者都没有撰文反驳。
定武兰亭吴炳本局部
为人正直，书风淳真的高二适看不下去，率先站出来，反驳郭沫若的观点。
认为当时的隶书一般用于刻碑文等正式场合，行书用于信札等日常书写。《兰亭集序》是王羲之闲暇时的笔墨之作，不能苛求他用隶书来书写。而且，当时汉字的字体正在演变之中，《兰亭集序》的部分字体，也仍未脱离隶书笔。
高二适的结论是：《兰亭集序》肯定为王羲之所作，是不可更易的铁案！
定武兰亭序（许彦先本）封面（东京国立博物馆藏）
但在那个上纲上线的年代，谁敢反对郭沫若？高二适投书《光明日报》后，文稿很快被退了回来。
高二适是当代著名书法家，江苏泰州姜堰人，与毛泽东的“债主”、原中央文史馆馆长章士钊亦师亦友。高二适遂把文稿寄给章士钊，转呈毛泽东，希望公开发表。
定武兰亭序（许彦先本）局部（东京国立博物馆藏）
毛泽东不只是政治家，还是书法家，自创“毛体”，这是大家都知道的，一生喜爱《兰亭序》，时常背诵、临摹。很快毛泽东主席给章士钊回信，希望对《兰亭集序》作者的问题展开争论。同时，毛泽东又给郭沫若写了信，提出“笔墨官司，有比无好”。
一看毛主席这样认为 ，郭沫若马上约见了当时《光明日报》的总编辑，建议在报纸上组织讨论。
国学兰亭序封面（东京国立博物馆藏）
就这样，由毛泽东实际策划，郭沫若作为第一战将出场、高二适作为反方主帅应战的“兰亭大战”，上演了！
这在中国书法史上是极其罕见的，赵万里、史树青、徐森玉、启功、严北溟、麦华三、龙潜、唐风（金性尧）、商承祚等各路名家纷纷参战，撰文争辩，或挺郭或挺高，最后文物出版社将代表性文稿，汇编成《兰亭论辨》一书，于是1977年正式出版。再后，苏州大学出版社出版了《兰亭论集》，收藏更多的“参战”论文。
国学兰亭序（部分， 东京国立博物馆藏）
或许有网友会问，论辩的结果呢？仍是一头雾水，谁也说服不了谁，反而越辩越糊涂。至今，《兰亭序》的作者是不是王羲之，仍是一大谜团。
郭沫若提出的证据，现在看来是站不住脚的，正式碑刻字与日常手稿书是不可对比的，出发点就错了。
但是，郭沫若提出了一个有意思的，从来没有过的观点，指出了《兰亭序》的真正书家，谁啊？
智永！
郭沫若称——不只《兰亭集序》墨迹是智永的，连324字序文都是他写的。
智永是谁？唐朝时云门寺的和尚，系王羲之七世孙，五子王徽之后代，号“永禅师”。
郭沫若为什么说《兰亭集序》出自智永之手？而不是别人？主要原因，就是智永精通书道，书法出众。
《真草千字文》（日本藏“小川氏藏墨迹本”）
习书人都知道的入门笔法——“永字八法”，就是智永所创。
传智永居于寺阁，悉心临书20年，留下了“退笔冢”、“铁门槛“。其所临《真草千字文》（最好真迹本也在日本），至今都是习书的经典范本，在日本都有影响。
智永才是《兰亭序》真正的作者吗？
这一观点的背后又有故事，又牵涉到了唐太宗李世民。
明《兰亭图卷》（局部，东京国立博物馆藏）
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