谁盗了吴越王父亲的墓？棺室出现盗洞，考古人员判断是知情人干的

钱宽墓里发现罕见的天文图

本文作者 倪方六

1978年，浙江临安唐末钱宽墓的发现，引起了轰动。其墓已被古今盗墓者盗空，但考古人员仍然非常惊喜。为什么？在墓顶上发现了罕见的天文图，也称星象图。

钱宽是五代时吴越国国王钱镠的父亲，其墓发现意义重大。

当时，浙江方面并不具备天文考古的能力，遂向北京寻求支持。

墓顶有天文图？国内天文研究水平最高的北京天文馆接到通知后，马上派出了伊世同、贺健兰、丁晓东等多名专家，赶到浙江临安，负责临摹墓室星图及星图资料等的整理工作。

后来形成的考古报告中，有关天文图考古部分的文字，就是北京天文专家执笔撰写的。

北京天文专家为什么对钱宽墓星象图那么有兴趣？因为罕见，因为实物发现太少了！

古代帝王们希望死后仍留在阴间称王称帝，享受贵族极品荣耀和生活。陵寝营造时，有绘制天文图的风俗，把地宫设想成一个阴间世界，阳间有天空有太阳有月亮有星星，认为阴间也有。

始皇帝赢政应该是这一想法的最早实践吉，他的陵寝中便绘制了星象图，这是见于正史的记载。

西汉史学家司马迁的《史记·秦始皇本纪》（卷六）中，对秦始皇的陵墓地宫有具体记述——

“上具天文，下具地理。”

这句话是什么意思？就是秦陵地宫顶上绘制了完整的天文星象图，地面上则人为设计出微缩版山川地貌，“河水”以水银替代。

著名考古学家夏鼐先生曾推测，秦陵绘画或线刻有日、月、星象图，至今可能仍完好地保存在今日临潼始皇陵中。

天文图，俗称二十八星宿图。

二十八宿并不神秘，但用之来装饰地宫的就少见了，用之装饰地宫墓室是有等级要求的，普通人不可以使用的，墓中出现星宿图，墓主非富即贵。

所以，在钱宽墓被窑场工人取土挖出来后，文管部门接到报告前去查看现场，顺从盗洞中进入墓室，看到墓顶的星宿图后很激动，当即意识到，这个墓主不简单。

钱宽墓出现二十八宿星象图，为秦陵地宫“上具天文”的记载，提供了非常重要的佐证。

所以，钱宽墓中天文图的发现，不只在考古圈引起轰动，天文专家也极为重视。

这里简单说一下钱宽墓绘有星象图的后室。

钱镠墓是两室结构，有前后两个墓室，比照阳宅就一室一厅。“厅”即前室，“室”即放棺材的后室。

后室即棺室，是整个墓的核心，星象图就绘在后室顶上，躺在棺材中的墓主“仰面望之”。

后室底部全用方砖错缝铺砌而成，共两层，中间砌有高出地面的棺床。棺床也系用方砖砌成，平面前宽后窄。

由于棺床高出墓底平面，两侧自然形成排水明沟。

棺床前有锁口，锁口连接棺床与过道，其面与棺床和过道相平。

棺木和骨架早已腐朽，仅在后室东壁第一个耳窄内，发现了死者的一小块下颌骨。

清理时，棺床下留有棺底腐朽的痕迹。朽痕位置偏于西侧，周围散布少量铁棺钉，但分布位置已乱。

为什么乱了？根据后室东壁上出现的古代早期盗洞，考古人员推测棺材曾被进来的盗墓者移动过，这是很可能的！盗墓者在将钱宽棺材盖撬开，摸空棺内随身陪葬金银财宝后，又将棺材向西侧推动，寻找下面可能匿藏的宝物。

当然，钱宽的棺材不在原位置的原因，除了盗墓原因外，还可能是墓中积水所致，是漂移作用。

虽然造墓时已考虑到日后水淹棺室的情况，是“平地起坟”（有关钱宽墓的情况，见《吴越王钱镠给父母造墓平地起坟，防盗手段非常，考古人员都被骗了》一文 ），但时间一长，墓内排水不畅，墓室就被淹了，积满了水。2年后在发掘钱宽夫人、吴越王钱镠母亲水邱氏墓时，考古人员拆除墓室封门时，里面的积水如决堤一般，倾泄而出。

钱宽墓室打开时并不见积水，但从室内很厚的淤泥来分析，也曾长年积水，积水将如箱子一般的棺材漂浮了起来。

水邱氏墓一直保存完好，未被盗墓光顾。但棺材盖子出现在前室，而非后室棺床上，这说明棺材腐朽散板后，棺板随水漂移了，侧证钱宽的棺材移位可能是积水所致。

当然，钱宽的棺材不是摆在棺床正中到底是什么原因，已成谜，不排除被盗墓者挪开后，又漂移了。

从考古发现来看，钱宽下葬时，在棺材摆放到棺床前，棺床上曾放五档横木，棺材摆放其上。

发掘时看到到，棺底朽痕上面散布有较多铜钱，多数为“开元通宝”，少量为“乾元重宝”。

开元通宝，为唐朝流行通的钱币，最早铸于唐高祖武德四年（公元621年），以取代隋钱。据记载，最初的“开元通宝”四字，由书法家欧阳询题写。

乾元重宝，则是唐朝第七位皇帝、肃宗李亨当皇帝时铸的钱币，有大小两种。小的直径2.7厘米，以一当十个开元通宝；大的直径3.5厘米，以一当五十个开元通宝，民间俗称“乾元大钱”。

这些钱币是“后背钱”，应该是尸体收殓前有意撒到棺床底上，用来铺底的，“睡在钱上”，寓意是“后辈（背）有钱”，主后代发财宝贵。这一葬俗至今尚存，即使骨灰盒下葬公墓 ，也会在穴底放些硬币，就是这个意思。

棺外底下也发现少量铜钱。

盗墓者进入钱宽墓室，并没有拿走这些在今天都是文物的铜钱。为什么？这些铜钱在当时并不值钱，就像今天的硬币没人当回事一样。

从“后背钱”都在的情况来看，钱宽墓被盗时间，距离其下葬时间不应该太久远，不会超过百年。

这一推测是有道理的，从盗洞所打的位置看，盗墓者对钱宽墓的地下结构比较清楚，正在棺床附近，有可能是当地知情人作案。

钱宽下葬后的五代时期，是中国历史上第二个盗墓高发期。吴越国（公元907年-978年）存在72年，历整个五代时期。亡国后，钱王家族墓葬遭盗掘是完全可能的。

幸运的是，钱宽的墓志盗墓者没有弄走，保存了下来，成为判断墓主身份的铁证。

没有盗走的，还有后室顶部的天象图——根本不可能盗走的。

天象图绘于白灰层之上。

当时北京天文专家现场解读，确认内容为黄道二十八宿和北斗二十八宿，按四象（左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武、）方位分布于四周。

二十八宿是古人出于观测日月星辰的方便 ，选出黄道、赤道附近的二十八个星座作为标志，东西南北各七宿——

东方青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；

西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；

南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；

北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

惟一遗憾的是，箕宿附近因盗洞破坏和水土淤浸等影响，星象有少许残缺。

天象图上尚存星170颗，包括传统星象中的正座29座、154星和附属星座8座、16星，箕宿附近因盗洞缺13星，毕宿少画1星。

与中国古代天文成果、成于唐朝的《步天歌》比较，天文图中还少画附属星座4座、7星。

这些星宿用圆形金箔贴成，每颗星的直径为14-20毫米，同一星座里的星用线相连。

连线是在刻划的浅痕上填了土红色，个别几条连线仅有刻划痕迹。只是北斗七星和它们的辅星之间没有任何连线。

星群之间，画有大体上相互平行的四重椭圆线圈，线条工整，颜色仍为土红色。

北京天文专家分析，这几个椭圆线圈是传统天文图——盖天图中的几个特定纬度圈在椭圆墓室中的变形。原先盖天图中几个同心圆圈的天文坐标关系，已被装饰意味所替代了。

墓顶中央最上面的椭圆形范围内(相当于常显圈的“内规”范围)为白色。

在第一、第二两个椭圆圈(相当于上规和赤道)之间，颜色逐渐由土黄色向乳白色过渡。

在第二、第三两个椭圆圈(相当于赤道和盖天图中的下规——常隐圈)之间，由土黄色向乳白色的逐渐过渡又重复一次。

再往下的颜色很难分辨，第四个椭圆圈(相当于盖天图中划分宿度的重规范围)仅能勉强看出一小段。

在西方昴、毕两宿之间，画着一轮青白色的月亮；在东方心宿三星的下面，画着一轮红日。月亮直径9厘米，太阳直径9.5厘米。日、月轮中，当初可能画有金乌玉兔之类饰物，可惜都已剥落得看不清楚了。

整个墓室静穆、和谐，四壁白黄色调节奏起伏，衬托着由土红色线条串联起来的金色群星，“装修效果”非常到位！

据天文专家伊世同考证，传统星象以二十八宿为基础，其系统化的年代不晚于公元前世纪。

在已发现的早期天文图中，对二十八宿附属星座标示比较全的，也是在吴越国贵族墓一一钱元瓘墓葬中发现的，出土了石刻天文图。钱元瓘是钱宽的孙子、吴越国王钱镠的儿子，也是第二代吴越王。

但钱元瓘墓中出土的石刻天文图上，缺少“神宫”的位置，钱宽墓中的星象图则有清楚的显示。这证明《步天歌》中所记的二十八宿附近的星座，在当年是齐全的。

值得注意的是，钱宽墓的天象图中，北斗，女宿、亢宿等星位刚好与《步天歌》中的星座位置相反。为什么会画反？难道是绘画者不懂？起初认为是绘错了。其实不是的，是有意为之的，表明这是阴间，而非阳间。

两年后，钱宽夫人水邱氏墓里又的被窑厂工人挖了出来，从墓中又发现一幅天文图，比钱宽所绘的更准确。

在钱宽墓之后，更多吴越国贵族墓葬被考古发现，除了钱元瓘墓，在其次妃吴汉月墓，其墓王后马代墓中，也发现了刻在石棺上的天文图。

这些天文图非常珍贵，是证明中国古代天文学成就的物证。

在墓葬考古中发现星象图，并不是新闻。考古专家曾从一座西汉墓顶部发现一幅天象图，长4.52米、宽0.46米，图中画有伏羲、太阳、羽人、青龙、朱雀、螣蛇、玉璧、月亮、女娲、云纹等人神鸟兽的形象，信息丰富，但这些都是象征性的，采用写意之笔法来绘制。

吴越国贵族墓中出土的星象图不同，是写实的，其珍贵之处在此！

吴越国贵族墓中出土的星象图，是中国迄今发现星象图中最早最好的一批写实天文图。这些星象刻画得非常逼真，相当准确，显示唐朝时期中国的天文星象研究已有超高的水平，走在当时世界最前沿。