援华飞虎队修理所原址发现古墓，出奇特文物，女考古队员背后议论

云南昆明羊甫头墓地考古

本文作者 倪方六

这篇墓葬考古文章，得先从飞虎队说起。

不错，这个飞虎队就是民国三十年（1941年），由美国陆军航空队中将、飞行教官陈纳德组建的“中国空军美国志愿援华航空队”。

随着战事的发展，大量飞机需要得到及时的维护和修理。在这种情况下，当时决定在昆明设飞机修理所。

修理所选址在昆明市郊，具体地点位于今昆明市官渡区小板桥镇羊甫头村

这里有片缓丘，约5万平方米，北距昆明4公里，西临滇池4公里，系昆明坝区（盆地)边上的第一级缓丘台地，向东就是连绵不断的山地。

1949年后修理所所在地划归共和国空军部队，1990年代初移交给时昆明武警边防学校。

1997年11月，学校决定修建一处训练场，征用了缓丘西侧的一片果园，有一万余平方米。

根据设计需要，工程队将缓丘高处的堆土推掉，填至低处，多余的土则运走。

就在整地施工过程中，发现了大量的古墓葬。

但是施工队和学校没有将情况及时上报，而是任由民工盗掘。

那时，大家的文物保护意识不到位，一时间工地成了“藏宝地”，有些民工也不干活了，纷纷参与“挖宝”。学校的师生、周边的村民闻讯后也都来“淘宝”。

如此公开盗墓活动竟然没有人向上级报告，持续了半年之久，直到次年4月27日，方有群众向上级匿名举报，文物部门这才知道羊甫头发现墓葬的事。

考古人员赶到现场后大吃一惊，地上还可以看到青铜器、陶瓷碎片，墓地被挖得面目全非，缓丘已被推平，东部高处被削低3米多，西部低处则被填高3米多。

东部的墓葬已完全被毁，其它地区埋藏较浅的墓葬亦遭毁灭性破坏，令人痛心不已。

初步认定这里是一片古代墓地。

这事严重了！

但由于是武警系统用地，文物部门还不好直接叫停，后经云南省文化厅协调，学校才答应暂时停工。

1998年9月，云南省文物考古研究所联合昆明市博物馆、官渡区博物馆，对训练场占地范围进行了考古发掘。

采取常规的考古程式已不成，考古人员决定先从地表、回填土层中、被盗的墓葬中“捡”文物，“捡到”的青铜器、石坠、纺轮等物多达500余件。

同时，警方从盗墓者、附近村民手中追缴文物，学校也动员“捡到东西”的师生将文物上缴，收缴回的青铜器竟然也有500余件。

仅采集和追回这两项，所得文物便超过千件。而这不应该是挖出文物的全部，还有很多流失在外，总数至今不得而知。

经过1998年、1999年，总共历时200余天的两次发掘，羊甫头墓地才基本发掘结束。

因为墓地面积大，考古队将发掘区划分为北区、中区、南区、西北区和西南区五大片区，总揭露面积多万余平方米，共清理古墓葬530座。

这些墓葬以滇文化墓葬为主，多达488座（后有报告称484座），东汉墓葬36座，明清墓葬6座。

考古收获丰硕，出土各类文物4000余件，被评为“1999全国十大考古发现”之一。

488座滇文化墓葬年代属于滇文化中晚期（西汉），葬俗多样而又奇特，有叠葬、合葬、从葬、殉葬等，其中大型墓有4座。

出土物最多、最奇特，墓主最为神秘的，是第113号墓（M113）。

113号墓位于墓地西南部偏东位置，墓口长约5米，宽约4米。

发掘时，该墓已遭到盗掘，主墓室四周的椁木均被破坏，墓室内的随葬品基本被盗空，仅残存少量的随葬品。

考古人员感到失望。

然而接下来出现了谁也没有想到的一幕，就在揭起椁木底下平铺的一层垫木板时，惊喜来了——下面还有一层。

在垫板东端，有一个约半米宽的洞，通向墓室下层的腰坑。

将垫板抽取走后，便能看到腰坑。

腰坑很大，长约3米，宽约2米，深有1米3。

腰坑东北端发现了人的头骨及骨骼，这一个殉葬者！

腰坑内有大量的随葬品，是一处名副其实的藏宝坑。

随葬品分层摆放，密密麻麻——

第一层，中部放置木豆、葫芦、铜质动物杖头、带柄铜兵器、工具、扣饰、玛瑙珠等；

第二层，亦放有带柄铜兵器、工具及竹木器；

第三层，放置陶罐、尊、釜及铜釜、鼎、漆木器、装饰品；

第四层，放置铜锸、锄、杯、葫芦笙、勺，以及漆木器。

在放置这些随葬器物前，先在坑底铺了竹席、松叶等物。

腰坑中出土的文物多达千件，接近羊甫头墓所出文物总数的四分之一，其价值也是整个羊甫头墓地最高的，等级较高的文物几乎全是113号墓出土的。

如果盗墓者当时将垫板撬起，这个腰坑就会被发现，这么多珍贵文物都将被盗走和破坏，想想很可怕！

这批文物中，有大量而完整的漆木器，此外还有铜鼎、陶鼎，显示已受到中原汉文化的影响。

漆木器多髹黑漆作地，用红漆描纹，也有部分用咖啡色或棕色漆装饰，有的漆木柲还缠以藤条、麻线。

漆木柄的兵器、工具、农具最多，还有部分漆木雕的杖头和祖形器。

其中的祖形器有9件，最受民俗学者关注，当时女考古队员还不好意思说出来，在背后议论。

何谓“祖形器”？就是人类生殖器造型的器物，古人称男性生殖器为“根”为“祖”，故名，所谓的“根本”，即由此而来。

常见的祖形器因质地不同，有玉祖、石祖、陶祖、铜祖、木祖等，过去家庙供奉的亡人牌（祖先牌位），就是从祖形器变化而来。

这些祖形器，根本上是性崇拜和生殖崇拜的产物，属于性文化的一部分。

在中国现代考古中，祖形器已发现不少，如陕西西安郑王村第54号西汉墓中，便曾出土一批铜触器（见《墓者不要的东西在陕西被考古挖出，性学专家如获至宝》一文）。木祖因为较易腐烂，能保存下来的少之又少，一经出土便显得珍贵。

羊甫头出土的这批木祖造型奇特，系中国考古首次发现，更显珍贵。

这些祖形器前端雕成各种形状，有鹰爪形、牛头形、鹿头形、猴头形、人面形、水鸟形、兔头形、猪头形等，形象逼真生动，色彩鲜艳夺目。仅从艺术角度看，也是极为难得的工艺品。

这批祖形器通长21.6-27.2厘米、通高13.2-18.8厘米，器身裸黑漆为地，用棕红色漆勾勒形象及毛发，祖端髹棕红色漆。

大多数为动物形象，仅有2件为人形，一件为跪坐贵妇，一件为人头。

这批祖形器的人祖基本上是仿真写实的，形状与成年男性生殖器勃起后差不多，只有贵妇状人祖特别和夸张。

贵妇形人祖，一妇人跪坐于鼓形座上，双手放在膝上。鼓形座顶部饰一周联珠纹，中间束腰并饰斜线纹，后面拖着一条代表人祖的兽腿（有学者认为是马腿）。妇人头顶一小铜鼓，高鼻深目，银锭形发髻束于脑后，身着对襟长衣，衣饰水波纹，非一般妇人形象。

人头形木祖，人头顶束发，戴大耳环，张口露齿，下领前突。底部绘有图案，木祖呈多棱柱形。

水鸟形木祖，一端为一鹈鹕，曲颈长喙，口衔一条扁头鱼，鱼作挣扎状。

猴头形木祖，猴头瞋目此牙，面部刻划有浓密毛发。

鹿头形木祖，鹿首双角向上卷曲，小耳直立。

猪头形木祖，猪头吻部前突，小眼立耳，獠牙上翘。

兔头形木祖，前肢呈伏卧状，底部绘有图案，木祖呈多棱柱形。

牛头形木祖，牛角上翘，颈部拖着人祖。

鹰爪形木祖，木祖一端为一直立的鹰爪，足短而粗壮，爪子锋利。

这些祖形器是做什么用的？考古简报称，“应为生殖崇拜或某种祭祀用具”。

这一结论有道理，但疑惑多多。

第113号墓属滇文化中晚期墓葬，相当于西汉时期。根据出土兵器的情况，墓主应该是一位男性；根据随葬器物的情况，墓主应该是贵族；再结合有殉人的情况，墓主生前权势熏人，有极高的地位和权力。

如果说是生殖崇拜或祭祀用具的话，有一个足也，为什么要这么多，而且造型各异？我认为，不排除墓主生前有特别的癖好！

其实，对这批造型奇特的漆器，文物专家也没有完全搞懂，只好笼统称作“祖形器”。

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