讲座整理｜刘志伟：国家历史与人的历史

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2017年中山大学

“历史、考古与文明” 研究生暑期学校

暨 考古人类学工作坊

讲 座 整 理

国家历史与人的历史

主讲人：刘志伟 教授（中山大学）

整理人：洪懿（重庆师范大学）

校对：吕炳庚

编辑、配图：赵柏熹

编者按：文本由暑校学员整理，并由本号工作人员校对及编辑。如有错漏，敬请讲者或读者指正！

2017年8月17日下午，刘志伟教授在中山大学珠海校区作了名为《国家的历史与人的历史》的精彩讲座。刘教授从“史”的文字含义说起，进而借用了钱穆先生在《国史大纲》中对历史的定义，界定了传统的历史概念，即“我民族国家已往全部之活动”，也就是说，中国历史历来关注的是国家的、民族的历史。之后，刘教授提炼了传统历史学的特点，主要有以下几个方面：一是以治乱更替(制度、文教、德行、治术、国势、民风)为研究中心；二是进化论观念下以文明“进步”为中心，主要包括有机体的进化进程与社会形态的进化两个方面；三是研究所用的文本材料，主要以官方档案、典籍(经史为主，子集辅之)为主；四是传统历史学研究中一直存在的“文人话语”体系，即研究者和研究对象几乎是同一群体；五是迷信历史的“真实”与“正确”。前述的五个特点导致了传统的历史学研究易于将国家或文化本质化。

刘志伟教授讲座现场

在明确了传统史学的种种特点之后，刘教授又将传统史学与新史学进行了比较，他认为：新史学的研究对象从“英雄创造的历史”转变为了“人民创造的历史”；从“帝王将相的历史”转变为了“劳动人民的历史”；从“眼光向上的历史”转变为了“眼光向下的历史”；从“王朝国家的历史”转变为了“民间社会的历史”。同时，进一步指出，不同“历史”的根本区别在于“历史”是“国家(集体行动者)的历史”还是“人(能动者)的历史”。那么，历史学如果要转而研究普通人，应当如何认识人？随后，刘教授以顾颉刚先生在《民俗周刊》中提出的观点予以回答：“我们要打破以圣贤为中心的历史，建设全民众的历史！”为了进一步阐释“国家历史”与“人的历史”之间的区别，刘教授对比了冀朝鼎与施坚雅的区域结构，尤其强调了施氏的“区域”是一个网状交叠层级体系，这些地方和区域的范围分别以人之互动的空间形构为依据，由此，他提出了以“人”的主体而不是以“国家”为出发点讨论历史，这就要求历史学必须关注人。

在清晰详实的理论讲解之后，刘教授提出了历史学研究的重要转向，即明清社会经济史研究。具体来说，现今的研究应综合经济学、人类学、社会学、民俗学等学科，提出新问题，扩充历史资料，关联相近理论，进行社会科学取向，正如目前历史人类学所坚持的。接着，刘教授又以“郑和下西洋”与“一条鞭法”两个耳熟能详的例子来说明“人的历史”并非写人的历史，“人的历史”更要按照人的逻辑、行为去看历史。

在最后的提问环节，老师和同学向刘教授提问。他鼓励大家在现实中寻找历史，发现文字传统以外的世界，将文字记录与百姓的历史记忆进行关联，最终理解“现在”如何制造“历史”的层累观念。

全文完

历史考古与上古文明

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