郭静云教授“中国通史”课程第一周心得

很早之前就有听学长姐和高中师长说过，大学历史和我们过去十八年来的历史有很大的不同，当时我还不以为然，直到我真正上了郭静云老师中国通史第一周课程后，完全颠覆我的想法，中国通史不仅涵盖历史本身，更涵盖哲学、天文、地理和中文，真正达到了“上知天文，下知地理”的境界。

而以下是我对于课程小小的理解：

文明的起源从前都被误解为单一、一致的，就像我们从小到大都被教导说:“中国文明起于黄河一带，为什么? 因为世界上大部分的文明源于泛滥频繁的地区，例如古埃及、印度古文明和美索布达米亚平原一样，所以中国也是同样的道理，而这也印证了当初的大禹治水……。”当时，只懂得一一接收，不懂得反思，长大后才发现其实不然。难道长江或者是其他河流没有泛滥过?难道除了黄河，其他地区没有文明?或许当时真有其他文明并立着，更甚比当时的黄河文明还要强盛，那…那些文明最终去了哪里?他们为何消失而只剩下黄河文明被称为“中国文化的摇篮”呢?这些问题是我曾思考过的，可惜却因为阅览量和经验不够而无从得知。

除了我们熟知的海湖地区，那些看似不可能、无法适居的地方，例如崖壁、大漠，是不是也会有文明的产生?答案是肯定的，秘鲁的印加文化和古代西域的楼兰文化就是最好的证明。而其政治形态可由其所在的环境得知，举例来说，当一个地区是穷土僻壤时，人民普遍贫困，而人民自然会将生存希望寄望于政府，这时就有利于统治者集权统治，较为容易建成帝国大业；相对的，当这个区域如江南般富有，众人生活品质优良，无须依靠政府也可以生存下来，久而久之，自然就产生了自己的想法，这就会造成统治者较难集权，反而容易导致地方分权。然而，环境不仅影响政治形态的形成，同时也会影响文化的留存。例如地形闭塞且具天府之富的地区，由于食物充足，当地人无须透过对外贸易以取得生活物资，导致当地居民安土重迁这长久传承的母地，也因为如此，文化相较于拥有同样先天条件，而地形却开放的地区而言，较容易完整保存下来。

回归到历史研究的起点，对于研究这门学问，我们要让自己“清零”，不仅仅是脑袋，还有先前十八年来的知识，当然，是有关于历史方面的。研究学问，最忌讳的就是主观诠释，然而，我也无法保证我自己完全客观，毕竟人总是掺杂自己的思想于生活中。而其中最重要的是，应当以一手资料(出土文物为主，并)和二手资料(历代文献)相互对照，通过交叉比对得出较为合理、正确的历史，这王国维的二重证据法对于现代史学研究是极为重要的。对于史学研究这方面，我仅提及几大要点，并不是其他不重要，而是多则过于杂，还不如简单扼要。

因为第一次打大学作业，显得有些不知所措，也不知道大概的格式是什么，所以我就凭借着我在上课时所写的笔记、课后心得打了这篇作业，虽然第一次上课会觉得课程内容很抽象、很哲学，但是第二次上课时，就会觉得老师上课的这种方式是有她的意义，让我们去深思、了解和讨论，藉由这些过程，我就了解到，原来双嘴龙和其他拥有同样母题的图像，竟然代表的意义是“神祇”，多么不可思议啊!!这两周的时间，我经过了震撼、分解和重组，也许我现在还在磨合和消化老师给我们的知识齿轮，但我相信，不久后，我将会深深爱上这门知识渊博的学科。

以上，就是我这两堂课以来习得的知识与心得。

——陳宣云（中正大学历史系大学一年级）