首页考古发现农村办喜事会有乞丐上门说“喜话”,怎么说?一套一套的
69587

农村办喜事会有乞丐上门说“喜话”,怎么说?一套一套的

我要新鲜事2023-05-27 05:06:470

“喜郎”上门怎么说喜话?

本文作者 倪方六

在前面的文章,我谈了农村办喜事时的“借喜”和“赶喜”现象,其中的“赶喜”原本是一种乞丐行为,出现在喜家门前的赶喜乞丐,叫“喜郎”。

这篇文章,就来说说喜郎是怎么赶喜的。

(赶喜)

喜郎赶喜,一般都是闻讯而来,自称“沾喜”,俗称“赶喜”。在全国各地都有乞丐赶喜现象,如在山东、安徽等地农村,赶喜与闹洞房一样是少不了的,有的时候能有好几茬乞丐来赶喜。碰到这种情况,喜家心里再气,也不能表现出来,要笑脸相迎。

现在不少喜郎都是职业化的,有的是“临时组团”,专门在人家有喜事时上门乞讨,实是变向索钱。当然,为了哄喜家开心,多得好处,喜郎都会说“喜话”。

(喜郎正在献唱)

我在农村时,就多次见过这种“赶喜”现象,离喜家门口还有不短距离时,就打起了竹板,唱着让喜家开心的“顺口溜”,来到门上——

竹板一打乐呵呵,亲朋好友听我说:

东家是个小康户,人缘好来光景富。

全家和睦喜盈盈,财源滚滚数不清。

逢吉日,到良辰,高搭彩棚迎新人。

远亲近邻都来到,小孩欢喜大人笑。

放了礼花点鞭炮,门里门外好热闹!

漂亮新娘娶到家,我先把她夸一夸……

上述顺口溜是一人唱,如果是二人或多人,喜话又是一种唱法,会有人接茬,高喊“好”——

(带着锣喜以“赶喜”)

走大街,好,

串小巷,好,

来到喜主大门上 好

贵府今日喝喜酒,好

全国人民共举杯 好

家主一片好瓦房,好

很快就要盖楼房 好

盖上北楼寄北斗,好

盖上南楼迎太阳 好

盖上东楼金仓库,好

盖上西楼玉米仓 好

中间显出玉宝地,好

又盖文武双学堂 好

文学堂里把书念,好

武学堂里练刀枪 好

念完诗书练刀枪,好

一举成名天下扬 好

我在门前站一站,好

就能迎来金凤凰 好

金凤凰,好

入洞房,好

一年一个小儿郎 好

儿郎长到七八岁,好

送到南学念文章 好……

(“赶喜人”手持自制的像手榴弹的道具,比纸鞭炮更“专业”)

就在喜郎唱时,一般喜家就会出来,送上一包喜糖,拿点好吃的,把乞丐打发走了。但是,往往这些喜郎不会满足于一包糖,不太好打发,他们目的是来讨红包的。如果红包老不来,他们继续唱下去(有时是喜家有意不及时给,让喜郎多唱几首)——

月儿弯弯照九州,

里挂红灯外挂绸。

今日黄道吉星照,

花轿抬到大门口。

大门口,铺红毡,

又吹喇叭又放鞭。

旗罗伞扇两边站,

新娘下轿贵人搀。

顶红袱,穿红衫,

柽子酒壶拿两边。

贵人搀着新娘走,

迈过石头迈马鞍。

进大门,喜气添,

进二门,保平安。

一走走到当院里,

八仙桌上摆得全,

一斗粮,一杆秤,

三支箭,一张弓,

又烧高香又摆供,

敬着天地老祖宗。

新娘来到当院里,

叫来新郎拜天地

一拜喜天,二拜喜地,

三拜公婆都满意,

四拜四季发大财,

五拜五福临门第,

六拜六六大顺利,

七拜七星大紫气,

八拜八仙来贺喜,

九拜九锡大加官,

十拜事事都如意……

听到这么喜庆吉利的顺口溜,喜家一般都会乐呵呵地给喜郎送来红包。

(旧时赶喜乞丐,手拿快板)

“赶喜”现象自古就有,在如今的鲁南等地还十分流行。但是过去乞丐赶喜是有规矩的,赶喜时身上要带着“红线钱”——用红包串起来的铜钱。在唱完后走进门,高喊给“大爷道喜了”,跪下磕头,随手将红线钱撒在门里地上,再起身回到门外等赏。

赶喜人还会主动燃放自带着的一小串鞭炮,这既是给喜家道喜,也是发信号,告诉喜家门外有赶喜人。

(喜郎在喜家附近“放炮”)

看到这种情况,喜家知道遇到“专业喜郎”了,要好好接待。此时,管事的会赶紧拾起红钱,请乞丐喝喜酒,乞丐酒足饭饱后,拿着大红包走人。

对于乞丐赶喜讨红包的现象,一度消失了,现在不少地方又重新出现,而且他们也不再是乞丐(见下图)。

(现代赶喜,是不是很职业化?)

现代这些“职业赶喜人”什么喜都赶,除了结婚办喜事,商店开业、老人过寿、新房落成、孩子满月、考试升学……沾喜的宴席都来。以往是一人“独唱”、二人“转”,唱个顺口溜、拉个琴什么的,现在则是“团体”表演,除了唱,还要跳,在喜家门前起扭秧歌、跳乐舞,似专业班子,这在现在的鲁南一带很容易见到。

更让人不知道说什么好的是,有的赶喜人也不会唱,拿着录音机播放,这样的“赶喜”完全变味了,不是变向索钱,而是直接要饭,露出了乞丐的本性,而他们又根本不是乞丐,其实是民间靠此谋生的艺人,把“赶喜”当职业 了。

(赶喜,手拿粉红折扇的就是赶喜人)

(赶喜,表演很职业)

(赶喜,表演很职业)

(表演结束,等候喜家发红包)

(注,部分图源网络)

0000
评论列表
共(0)条