农村丧事孝子要手棒“哭丧棒”，这根棒有何作用？老话讲究多

丧礼中哭丧棒的作用？

本文作者 倪方六

作为孝子，在老人的丧礼中要做三件事情，一是“披麻戴孝”，二是“掼老盆”，三是“捧哭丧棒”。前两件事在我的“梧桐树下戏凤凰”头条号中已经说过，这一篇就来说说“哭丧棒”的讲究。

（手持哭丧棒的孝子）

哭丧棒是传统丧礼上的重要道具，在守灵、领丧、引柩、烧纸、磕头乃至谢宾时，都要用到。亡人的男性后代手中都要有一根棒，这根棒又叫“丧杖”、“泣杖”、“哀杖”、“磕丧棒”。

丧事中孝子为什么要手中持棒？原本有实际作用，供孝子拄持使用，因为在孝子往往因哀痛过深不能自持，须靠手杖支持，于是出现了专门的丧事用杖，此即“哀杖”的前身。明人程登吉幼学琼林《幼学琼林·疾病死丧》即称：“孝子之杖曰‘哀杖’，为扶哀痛之躯。”后来，就只有象征意义了。

（孝子手拐哭丧棒，与古代的哀杖很相似）

对哀杖的材料，在古代有讲究，“父之节在外，故杖取乎竹；母之节在内，故杖取乎桐。”就是说，丧父用有节的竹子来制作哀杖，丧母则用桐木。现在不太讲究这个了。

在中原地区，一般用在柳树木来做，这树栽植最广泛。没有柳的地方可就此取材，如在福州，一般用榕树木。但不论用什么木材，都要新鲜的，从树上现取，不能用枯木。这可能与生气有关。其长度过去是4尺4寸，意思是“世世相传”。但变化为哭丧棒后，就变短了。

（孝子手拐哭丧棒）

哭丧棒，因为辈分不同，材料也不一样。孝子捧的，是鲜柳树棍，俗叫“柳青棍”，注意这根棍是不能剥皮的。为什么用柳木，很可能柳树易活与人口繁殖寓意有关。另有“柳”谐音“留”，意思是挽留亲人，但在民俗学上没有找到根据。

在制作哭丧棒时，一定要烤一下，一般放在老盆上，焚烧纸钱烧烤。这是为了防止插到坟前地下时生根，如果成活的话对后代不好，老话说，树根会长棺内遗体上，长到身体什么位置，则后人什么地方患病，所以人们忌讳哭丧棒成活。

（哭丧棒成了大树）

侄辈和孙辈及以下后代，也用棒，但不是实木的，而是用七根或十七根芦柴捆成小棒，苏北那边叫“芦柴把子”，上面糊上白纸，剪成条穗。曾孙和玄孙要在芦柴把上做出标记，与做孝帽一样，曾孙糊红纸，玄孙糊绿纸。

但有的地方全部用芦柴把子，孝子的芦柴把上裹满白纸，剪成条穗；侄儿和孙子的则用白纸裹半截，不带条穗；曾孙和玄孙的裹红绿纸。

（棒上都糊了白纸）

这里要注意，若亡人的儿子已死，孙子在领丧过程中要“一身二任”，既以孙子辈承孝，又要代“亡父”承孝，形式上既戴“一把抓”孝帽，又顶“孝搭头”，手中既捧芦柴把，又捧代表父亲的柳青棍，腰间还要勒孝绦，俗称“承仲孙”。承仲孙在领丧中，按“亡父”的位置，与叔辈排列在一起。

哭丧棒在丧礼有标志性作用，除了表示孝子悲痛不能自持的寓意外，有人棒哭丧棒，说明后继有人。

（孝子手持哭丧棒，行跪拜礼）

而在白事正吊（下葬前一天）时，丧家会招待前来吊丧的的亲朋乡邻，在正式开席前，孝子要捧着棒出来，举过头顶，在主事的引领下出来谢客。主事会高喊“谢客”，声音很大，尾音拖得老长，一口气喊到底。

过去都有吹奏班子，吹鼓手会吹奏起长筒喇叭，与主事“赛声”，看谁能持久。如果吹奏者换气了，就输给主持了，这事情如果传出去的话，那这乐队就水平就太差了，以后地方办丧礼就要考虑是否请这个乐队班子。这时真是“争口气”，吹喇叭的憋红脸也要赛过主事的“谢客”声。

（赛声吹鼓手）

每当孝子捧场哭丧棒出来的，所有坐着都会站起来，正在进食的要立即停下筷子。谢完客后，孝子回到棺房，将哭丧棒放在棺材前。如果下面宴席翻桌，孝子还要棒着棒出去谢客。

到下葬起灵时，就需要孝子掼老盆了。掼老盆时，将哭丧棒横在老盆上，猛地将盆摔碎。杠夫起杠，抬棺往墓地下葬。

在下葬过程中，孝子孝孙一直棒着哭丧棒，跪在地上，看着棺下正穴。棺入正穴后，孝子要上前动第一铲土，撒到棺上，下面的才由请来的杠夫帮助埋土。

（下葬礼）

在坟头做好，下葬礼毕后，要把哭丧棒插在坟前。在过去未计划生育时代，如果有兄弟几个就要讲究摆插的次序。如果是兄弟俩，老大的放在上首，如果是兄弟三，老大的放中间。从坟前插棒，外人就可以知道墓主是几个儿子几个孙子。

摆插的时候要注意，每根一定要摆插的一样高，否则矮下去那房会不高兴的。老话说，谁的棒露头谁家发达，所以负责插棒的一定不能偏心，否则容易引起兄弟不和。

因为有这个老话，有人会暗使某房（某儿子）的哭丧棒高出一点，这也是一个心照不宣的秘密，但现独生子女子，已没有在意这个了。

还有，切忌不能倒插。

（下葬）

（注，部分图源网络）