南朝好官把犯人从牢里放回家避暑，历朝禁止刑讯逼供，如果打有身孕女犯麻烦大了

古代如何限制刑讯逼供？

本文作者 倪方六

现在正是大热天，古代曾有把犯人放回家避暑，挺人性的吧。想到此事，这篇“梧桐树下戏凤凰”头条号就来说点古代司法侦查、审讯的取证问题。

（古代犯人，现代影视再现）

有关古代侦查、审讯的内容，我曾在北晚“一方钩沉”专栏中写过，不少媒体和网友觉得有兴趣，未经同意放到自己的自媒体中，但原作者名字却“忘记”了，这样做不太好，得新尊重一下原作者的劳动啊。

古代侦办案件少不了审讯，酷刑之下，求生不得，求死不成，有几个人能不“老实交代”、不“坦白从宽，抗拒从严”？未嫖娼的只能承认脱裤子了，未杀人的招供刀子是他的——再坚强再好的人，在大刑之下没有不承认是坏人的。

正如《汉书·路温舒传》中记载的、西汉著名法官路温舒所言：“棰楚之下，何求而不得？故囚人不胜痛，则饰辞以视之。”意思是，严刑拷打之下，什么样的口供得不到？所以好多犯人难受不了，只得就范，编造供词。

（刑讯逼供女犯也不放过，现代影视再现）

东汉永初年间（公元107—113年），京城出现了不少冤案。据《后汉书·和熹邓皇后纪》记载，当时临朝的邓太后，亲自到洛阳寺审案，有的囚徒根本没杀人，因遭刑讯逼供只得认罪。邓太后仔细察看，最后理清了所有冤案，逮捕办案的洛阳县令，下狱抵罪。

古代刑讯逼供手法很多很厉害，什么烟熏火烫、戳指击臀，什么不让睡觉、轮番审讯，什么灌尿喂屎、残害肉体……都不算事。因为刑讯手段过于严酷，有时连皇帝都看不下去。

《魏书·刑罚志》记载，北魏拓跋宏（孝文帝）当皇帝时，有的一旦定不了案，办案者便采取刑讯逼供取证手段，给犯人戴上超重刑具，如不交代，再在脖子上系上一块大石头，安排身强体壮的狱卒轮番拷打。

（刑讯逼供女犯也不放过，现代影视再现）

孝文帝“闻而伤之”，当即批示，以后不是大逆不道者，即便不肯招供，也不准再给犯人戴大型枷锁。

南朝时有官员做法更有人性，在眼下的大热天，把坐牢的囚犯放回家避暑。据《南齐书》，当年老百姓眼里的好官何胤，就办过这样的事情，他任建安太守时，“为政有恩信，民不忍欺。每伏腊放囚还家，依期而返。”

何胤这样好的官员在暑月腊日能把犯人放回家，自然刑讯逼供的事情，他是不会的。囚犯感恩这样的好官，伏天一过全都如期回来坐牢，可见人性的力量比法制更强大和管用。

（刑讯逼供女犯也不放过，现代影视再现）

类似的，唐太宗李世民当年曾将重犯死囚放回家过年，但孝文帝、唐太宗、何胤这类好皇帝、好官很难得，毕竟不多，屈打成招，制造冤案每个朝代都有不少。所以，古代统治者看到这里面的问题，治国安民总得有王法啊，对审人者的权限也要有所节制的，不然老百姓不造反才怪呢！

在这种治国理念下，即便在刑讯合法、允许逼供的朝代，法律对刑讯行为都是有严格限制的。

为了防止非法取证，屈打成招，各个朝代的用刑标准都有上限，如唐代便规定：“累决笞、杖者，不得过二百。”即最多打200下。对特殊对象，唐代还有规定，70岁以上的老人、15岁以下的未成年人、残疾人、孕妇，一律禁止刑讯。

（刑讯逼供女犯也不放过，现代影视再现）

《唐律疏议·断狱》“拷决孕妇”规定，“诸妇人怀孕，犯罪应拷及决杖笞，若未产而拷、决者杖一百，伤重者依前人不合捶拷法；产后未满百日而拷决者减一等。失者，各减二等。”

从中可以知道，如果对孕妇行刑、刑讯，相关责任人要被“杖一百”；即便对生产以后、未满百日的女犯动刑，法官也要受到处罚。

唐代这一防止非法取证规定，在后来的宋、元、明、清诸朝刑律中，都有类似的条款，历朝基本上贯彻了“杀错人偿命”、“审错人抵罪”这一司法公平精神——如果把好人审成杀人犯，谁审谁去死。

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