孔子后代孔安国曾给汉武帝捧痰盂，古人养生家为何不提倡痰液？

“随地吐痰”是不道德的

本文作者 倪方六

现在，国际上有一种不太好的眼光，老认为中国（大陆）人不讲卫生，爱随地吐痰、大小便什么的。很显然，这种现象是存在的，但是一种偏见，因为随地吐痰、大小便并不是大陆人才会干的，其他国家也有这种现象。

其实，从我在史料中的发现来看，中国人是很讲卫生的，不随地吐痰同样是古人所担提倡和积极执行的，早在先秦时就有禁止随地吐痰的规则。

我曾就此专门撰写了文章。

《礼记·内则》规定：“在父母舅姑之所……不敢哕噫、嚏咳、欠伸、跛倚、睇视，不敢唾洟。”这里的“不敢唾洟”，就是不敢随地吐痰的意思，“唾洟”，就痰液和鼻涕，随地吐痰是不道德的。

《礼记》要求不随地吐痰，是按照伦理道德标准来要求的。在古代医家那里，则是另一番理解。

隋唐时医药学家孙思邈在《保生铭》中有一个观点：“每去鼻中毛，常习不唾地”，意思要经常去除鼻毛，要养成不随地吐痰液的习惯。

虽然孙氏所谓“常习不唾地”，首先是出于养生和保健而需要提出来的，但在客观上有益于环境卫生，减少了病菌的传染。

如同厕所的出现可以证明古人反对随地大小便一样，痰盂的发明则是古人不随地吐痰的重要物证。

痰盂，古人又称“痰壶”，有瓷质、玉、金属等各种质地，至晚在在汉代时已是家居必备之器，据《西京杂记》，当年广川王刘去盗魏襄王墓时，便曾盗出一只“玉唾壶”。到清代，痰壶还是皇家的标配之物。

（古代手持式痰盂）

古人常用的痰壶，与今天常见的痰盂明显不同，可以把玩，有条件的人家由下人捧着，随时取用，并不放在地上（当然有放地上的）。

孔子的后代孔安国，便曾捧过痰盂，《汉官仪》即记载，汉武帝时，“孔安国为侍中， 以其儒者， 特听掌御唾壶。”

让孔安国捧痰盂，还是汉武帝高看他一眼，因为他是知识分子（儒者），一般人还没有这机会。

（孔安国画像）

如果需要，古人外出或到一些重要场合，可以带着痰壶，藏于长袖、身上。

对在重要场合随地吐痰，古代有相应的管理手段。

如明朝专设“监督员”，一般由后勤兵卫、司礼监一类人出任“监督员”，没人敢吐。据《大明会典》，监督员对“咳嗽吐唾者，即时纠举”。明林尧俞《礼部志稿》也载：“百官自入午门内 不许吐唾，如朝参近侍御前，有病咳嗽者即许退班。”

在古代，如特定场合随地吐痰被发现，要倒大霉的，会被治罪。如皇帝在天坛祭天时，吐痰是大忌讳，要约束行为，“如有饮酒食荤，及随侍入坛而唾地者皆罪之。”

看来，在这种场合随地吐痰，比现代酒驾入罪还狠。

（清朝天坛祭天仪式，现代再现）

当然，随地吐痰不只不卫生，不文明，在古代更是不礼貌，如果在皇帝面前乱吐，则是“大不敬”，搞不好把命吐掉。

据《魏书·李栗传》，北魏太祖拓跋珪时，左将军李粟常在拓跋珪面前随便吐痰，即所谓“咳唾任情”，结果被拓跋珪找理由诛杀了。