考古发现证实凤凰其实是只鸡，鸡为何变身凤凰？民俗上有说法

龙凤呈祥里的“凤”是鸡吗？

本文作者 倪方六

在古人看来，鸡不只是辟邪动物，还是一种吉祥动物。

如在古代有一种年画，上面是啼叫的公鸡和牡丹花。有读书人的人家过年时都会张贴，取意“功（公）名（鸣）富贵”。这里的公鸡就成了吉祥物。就读音而言，“鸡”谐音“吉”，鸡年就是“吉祥之年”。

（唐代人身生肖陶鸡）

这些仅是民间对鸡文化的表面理解，从民俗学上来讲，鸡作为吉祥物，有丰富的文化内涵。

有一句十分喜庆的话叫“龙凤呈祥”，这里面就有鸡的影子。“凤”与“龙”一样，是古人想像出来的动物。龙的原型是蛇，凤的原形是什么呢？鸡！

考古发现的最早凤形象，有学者认为是从距今7000年的浙江河姆渡遗址出土的、象牙雕作品上的多足“双鸟”，双鸟间是一个象征太阳的圆圈，保守者释为“双鸟朝阳”。有的学者则断定这是一种凤鸟，应称作“双凤朝阳”。这两只“凤鸟”便很像鸡，或者说是鸡属鸟，称之为“双鸡朝阳”也未尝不可。

“双鸡朝阳”是古人鸡崇拜和太阳崇拜观的综合反映，而从东汉画像石上发现的“日中三足乌”，则进一步证明“凤为鸡属”的可能性，那个三足乌极似一只擅鸣的雄鸡。

（河姆渡遗址出土的“双鸡朝阳”）

“日中三足乌”的传说在秦汉时多都记载，《淮南子·精神训》里则称，“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。”三足乌、踆乌是“太阳鸟”的不同说法，它实是“金鸡”。明杨慎《艺林伐山》中在谈到十二属相时即称：“日中有金鸡，乃酉之属；月中人玉兔，乃卯之属。”

在古人心目中，日月是相论并论的，既然月中是“卯兔”，那么日中对应的就应该是“酉鸡”，杨慎这一观点还是颇有道理的。当然，太阳里是不可能有鸡鸡、鸟等动物的，现代天文学家认为，这是太阳黑子暴发时，被古人观察到发，继而神话成一种天象。

在古文献记载上，也有凤即鸡的说法。

《山海经·南山经》所记的丹穴之山上，“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。”这里的“凤凰”到底是不是鸡？仅从“其状如鸡”还不能肯定。

（清代绘画：《公名宝贵》）

如果说《山海经》所记还有可疑之处，那《太平御览》所引汉李陵诗:“凤凰鸣高冈，有翼不好飞”，则做实了凤凰就是鸡的推论——能打鸣，有翅膀却不能飞，这不就是公鸡么！俗话称“鸡窝里飞出金凤凰”，为什么会这样说，因为凤凰本来就是鸡，或者说是一种被神话了的鸡。

其实，凤凰的别名就是鶤鸡。《山海经·览冥训》中有这样的说法：“轶鶤鸡于姑馀。”东汉学者高诱就此作注称：“鶤鸡，凤皇（凰）之别名。”《尔雅·释兽》则认为，“鸡三尺为鶤。”北齐刘昼《刘子新论》的观点有不同，他称“楚之凤凰，乃山鸡。”

（民间刺绣：龙凤呈祥）

山鸡古称“雉”，雉是早期的凤凰形象。可见，传统的“龙凤呈祥”一说，事实上是“龙鸡呈祥”。

实际上，鸡在古人心目中的形象并不比凤凰差。鸡被古称为“德禽”，西汉韩婴《韩诗外传》便有这样的说法：“君独不见夫鸡乎！首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敌在前敢斗者，勇也，得食相告，仁也，守夜不失时，信也。”

“文”、“武”、“勇”、“仁”、“信”，这就是鸡的优秀品质所在，古称“五德”，而凤凰并不具有，鸡更高尚。