大家可能都弄错了，张艺谋片中的“饕餮”并非神兽，那会是什么？

饕餮会是蚩尤形象吗？

本文作者 倪方六

张艺谋历时5年打造的《长城》将于今天（2016.12.15.）晚7时整上映。我已多年未进过影院了，吸引我注意的倒不是因为这是部中美合拍的大片，也非张艺谋本人的魅力，而是片中神兽——“饕餮”。

我这个怪家伙有兴趣，张艺谋会把它拍成什么样？从已曝光的爪子和独眼（见下图）来看，应该有点意思。

图：电影《长城》中饕餮的形象

对于饕餮的形象，《山海经》中有具体描述：“又北三五十里，曰钩吾之山，其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿。”这句话的大概意思是，钩吾山上盛产玉石，山下有蕴藏丰富的铜矿。山中有一种兽，身似羊，却长着人一样的面孔。眼睛长在腋下，牙似虎牙，但爪又似人手，发出的声音像婴儿声。

明朝人蒋应镐曾据《山海经》这段记述，画出了一个“饕餮”怪异形象(见下图），后来清朝画家笔下的饕餮就更多了。

图：明蒋应镐绘“饕餮（狍鸮）”形象，人面羊身。

饕餮到底是什么？古今争议都很多，大家可能都弄错了。从先秦史料来，其非“兽”，而是“人”——当然不是好人，是“凶人”

如《左传》中便称是人，书中的《·文公十八年》一章中记载有“四凶”，他们分别是：帝鸿氏之子浑敦、少嗥氏之子穷奇、颛顼氏之子祷杌和缙云氏之子饕餮。

另有一种观点认为，饕餮是目前仍生活在中国西南地区的一些少数民族的祖先，《神异经》中即称之为“苗民”。

在《尚书·舜典》中有一段记载，与这个说法有关联，但饕餮不再是缙云氏之子，而是与舜作对、非议舜政权的氏族“三苗”国的首领。

图：清朝时苗民形象

《尚书》中也记载有一个版本的“四凶”，即共工、讙兜、三苗、鲧四个官员和氏族首领，因为与舜政权作对而遭到惩处，被罚配去边远之地，即所谓：“流共工于幽州，放讙兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山。”

把这四名罪人处置后，舜政权稳定了，“天下咸服。”这是中国远古时一次重大的政治事件，事发舜接受尧禅，划定天下十二州时期。那么，这起历史事件和饕餮有什么关系？

原来，《尚书》中所谓“四凶”，与《左传》中所说的“四凶”实是同人。《史记正义》考证：“讙兜，浑沌也；共工，穷奇也；鲧，梼杌也；三苗，饕餮也。”而舜“流四凶”的目的，是“以御魑魅”。何谓魑魅？与饕餮一样，是害人的鬼怪。

行文至此，似乎清楚了——饕餮就是三苗国（氏族）首领。但是，做学问很严谨的古代学者并未罢休，就此进一步考证，认为“窜三苗于三危”背后有隐秘历史。

从史料来看，古人的怀疑是有道理的。南宋罗泌《路史·蚩尤传》称，“蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔。”而《左传》所提到的“缙云氏”也是炎帝之苗裔。南北时南朝史学家裴骃撰《史记集解》引注：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”

图：炎帝（清人绘）

这就产生了一个古人早就提出的疑问：饕餮会是蚩尤吗？要说清这个问题，得了解一下蚩尤与炎黄二帝的恩怨。

传蚩尤是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。据《史记·五帝本纪》，黄帝在阪泉之战中战胜炎帝后，蚩尤作乱，黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤：“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”

那么，黄帝怎么杀掉蚩尤的？据说是斩下他的头颅，令其身首异处。

图：蚩尤形象（画像石）

诡异的是，蚩尤被斩下的头颅竟然拥有某种巨大能量，能吃人。后来，人们将“蚩尤头”的形象刻划到器物上，以强调一种神秘能量，突出器物的威严和神圣，遂渐形成了商周时流行的兽面纹，即后来所说的饕餮纹。

这种说法目前并找不出直接证据。但在商周青铜器上，饕餮纹确实是流行的纹饰，青铜时代这种选择仅仅是一种巧合吗？

图：商代青铜器上的“饕餮纹”

饕餮纹在商周时期重要的、宗教色彩很浓的器物上流行，原因并不单一，不能排除饕餮纹是“蚩尤头”的可能性。如果这种推测没错的话，那饕餮（蚩尤）也与炎黄二帝一样，曾在华夏文明中发挥过重要影响——换句话说，饕餮也曾影响过华夏文明的进程，值得尊敬！