月到中秋分外明，“赏月”风俗是何时出现的？

古人“赏月”风俗是何时出现的？

本文作者 倪方六

9月15日，传统的中秋佳节。这前后，正是一年一度赏月的最佳时期。在早期，人们对月还不敢“欣赏”，而是有一种虔诚的敬畏之心，不是赏月，而是祭月、拜月。从何时始，开始流行“赏月”概念，并随之成为风俗？

从古人所记来看，在秦汉对月亮的极度敬拜之后，魏晋时真正的“赏月”的概念慢慢出现了，这从这一时间流行下来的诗句中，就可以看出来。

南朝乐府《子夜四时歌》中有《秋歌》18首，其中有7首均与“赏月”有直接关系。如有一首写道：“秋风入窗里，罗帐起飘飏。仰头看明月，寄情千里光。”诗里，女生在月圆之夜想男生，看看那么好的月亮，却不能共度良宵，感到十分的遗憾。

《子夜四时歌》，传为名叫“子夜”的晋朝女子所作，她除了在闺房中“看明月”想男生外，还有与情人相月夜浪漫的故事。有一次，她半夜里与男生骚情难眠，干脆一起出来赏月：“清露凝如玉，凉风中夜发。情人不还卧，冶游步明月。”

子夜姑娘月夜举动比现代女生都大胆，都开放，都前卫，不只与男生浪漫月光之下，还曾在月夜“开房”呢。借着美好的月色，纯爱如月光一样，倾泄出，在闺房里香榻上，男女心灵与肉体完美地结合到了一起，双双进入仙境：“开窗秋月光，灭烛解罗裳。合笑帷幌里，举体兰蕙香。”

如子夜女生这般，在月下光谈情说爱，卿卿我我，拥拥抱抱，应该是古今女生都最渴望的事情：或斜卧在男生的，或牵手漫步小径，一起举头望月，想着天上的嫦娥姑娘，想着地下的咱俩，以后幸福，白头偕老……纯美的月光，浪漫的爱情，朦胧的感觉，全了！为什么女生喜欢月夜相约，原因大概就在这里。

隋唐时称赏月为“看月”，或“望月”。此时，“赏月”概念已完全成熟——一直流行到现在的赏月风俗，就是在唐风影响下最终形成的。

全唐诗中留下了大量时人所作赏月诗文，就是这个赏月风俗存在的反映。李白的《夜静思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”便是其中的经典名篇之一。

伴随着“赏月”概念成熟的，是现现代接近的“中秋节”概念的形成。但需要说明的是，虽然唐朝时有中秋节，但时人并不怎么重视过中秋节，连月饼也没有，远逊其他节日。此时过中秋节，人们最主要的活动之一是赏月。

从唐人笔记来看，他们欣赏也并不一定是中秋之月，赏月时间节点不只一处，正月十五之月（上元月），七月十五之月（中元月），十月十五（下元月），均是赏月佳时期。如苏味道的《正月十五夜》：“暗尘随马去，明月逐人来”；李群玉的《七月十五夜看月》：“朦胧南溟月，汹涌出云涛”。

但相对来说，唐朝人最欣赏的还是中秋之月。那么，唐人赏月时“看点”放在什么地方？如果说秦汉人迷信月亮的“神”性，那么隋唐人最有兴趣的，还是月亮的自然光辉，重点在月亮之“明”。

以“明月”入句的唐人诗歌特别多，如张九龄的《望月述怀》：“海上生明月，天涯共此时。”李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”白居易《江楼月》：“嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。”

而唐人眼里的最“明”之月，当然是中秋之月，“月到中秋分外明”嘛。如韩愈的《八月十五夜赠张功曹》：“一夜明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何！”杜甫的《八月十五夜月》：“满目尽明镜，归心折大刀。”王建的《十五夜望月寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”

从这些诗句来看，唐朝人对月之“明”，不是一般地有兴趣，喜欢“望月”也就很好理解了。