地下文物看陕西：追溯秦国的萌发

秦人是华夏族的一支。由于远古时代秦人留下的历史记录过于简略，其活动足迹又飘忽不定，因而关于秦人的起源一直存在“东来说”与“西来说”两种明显对立的观点。“东来说”认为，秦人起源于东临大海的山东半岛南部，是长期活动于山东境内的古代东夷族的一支。“西来说”则认为，秦人发源于甘肃天水地区，属于生活在西北广阔区域的少数民族西戎的一支。不论“东来说”还是“西来说”，均认为殷商时，秦人先祖曾为商朝镇守西戎，封疆西陲。

西周初年因参与商余民的叛乱，遭到周公旦的惩罚而沦为庶民。秦人善于养马、驭车。周孝王时，首领非子因为周王室养马有功而被封为附庸，在甘肃天水清水县秦亭建立秦邑，秦成了他们的正式族称。公元前770年，周平王东迁洛邑，秦人首领襄公因派兵护送有功，被平王由大夫提升为诸侯，得到了“岐丰之地”的赏赐，并获准与其他诸侯国“通聘享之礼”。这样，在春秋战国社会大动荡历史帷幕刚刚拉开的时候，秦人便以崭新的政治面貌登上了历史舞台，正式建立了国家政权，跻身于诸侯国之列。

公元627年，发现于今陕西宝鸡石鼓山。以形状似鼓而得名，因其文字内容记狩猎事，又被称为猎碣。现藏于北京故宫博物院。10件石鼓各刻四言诗一篇，与《诗经》大小雅相似，格调也接近《大雅·车攻》等篇。原文700字以上，现存272字。字体近于籀文，是秦国特有的风格，在文学史、书法史上均有重要地位。

但当时的“岐丰之地”（即西周过去的岐邑和丰京，也就是今天的整个关中平原）为戎狄所占，秦建国的受封之地实际上是一“纸”空文，即周平王所谓“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地”。从秦襄公开始，秦人为了取得名义上属于自己的土地，操戈执矛，同仇敌忾，一步一步地从陇西向关中推进，与戎狄展开了长期的鏖战。这是一个充满血腥和悲壮的年代，不知有多少秦人战死在疆场上。《诗经·秦风》对这一时期的历史风云有着生动而感人的描述，其中既有胜利的乐章，也有失败的悲歌。经过四代国君、80余年的不懈努力，秦人终于赶走了关中的戎狄，建立起一个以周原为中心，西起今甘肃天水，东至今陕西华州的千里之国。又经过上百年的苦心经营，秦穆公时甚至名列春秋五霸之一，同东方强国齐、楚、晋等一起进入当时的最强者俱乐部。

在挺进关中的途中，秦人一方面保留本族建国前固有的文化，一方面全面吸收周文化，并创造性地加以融会贯通，使秦文化取得了长足的进步，形成了强大的冲击波，向关东诸国文化提出了有力的挑战。

实际上，秦人吸收接受周文化，早在建国前就开始了。但那时受地域的局限，秦人吸收文化并不专一，受西戎文化的影响还较大。在进入关中之后，特别是自秦文公“收周余民”始，秦人接受周文化便进入了一个新的历史时期。“周余民”，指平王东迁后，留在关中旧地的周人，他们保留了周人善于稼穑的农业传统，经济生活和文化水平都明显高于关中境内的其他部族。“收周余民”一方面获得了大量劳动力，另一方面又拥有了他们掌握的生产技术和文化知识，为秦文化注入了新鲜血液，丰富提升了秦文化的内涵，极大地影响了秦国的社会结构和精神风貌，以至于到了秦穆公时代，一向被山东诸国视为“戎狄之邦”的秦国，竟然以霸主之名而声威显赫，并以“诗书礼乐法度为政”而扬扬自得，雄心勃勃地公开“称霸”了。如秦穆公兴建的宫殿取名“霸城宫”，又将关中的雍水改名为灞水，“以章霸名”，这就是现在灞河之名的来历。可以说，不断向东扩张领土以及称霸的野心是秦国历代国君最执着的追求。