因为陶寺，二十四节气起源于山西？

我要新鲜事2023-05-31 20:48:410阅

#这就是年味儿#2月4日晚，北京冬奥会开幕。当天时逢立春，开幕式倒计时以二十四节气作为设计灵感，凸显中华传统文化，令人震撼之美！

2016年11月30日

中国申报的“二十四节气”被正式列入

联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录！

“二十四节气”是中国古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。他们将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气”。“二十四节气”指导着传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。

说起二十四节气

就不得不提咱大山西

4000多年前咱老祖先发现太阳规律

在尧王都城建起观象台

节气起源与山西

在二十四节气形成以前,安排农事需要观察星宿出没。顾炎武《日知录》中说：“三代以上,人人皆知天文。七月流火，农夫之辞也；三星在天，妇人之语也；月离于毕，戍卒之作也；龙尾伏辰，儿童之谣也。”这个时期，普通百姓也需仰观天象以确定季节变化，生产生活受到很大的制约和影响。

神农氏、唐尧等先贤长期活动在我省晋东南、晋南地区，对节气的观察与创设应是发挥了巨大作用。这里土地肥沃，四季分明，农作物生长繁茂，对总结提炼节气是非常有利的条件。史书载，神农氏“正节气，审寒温，以为早晚之期”，据此或可推测节气为神农氏首创。《虞书·尧典》有“四仲中量”记载。帝尧命羲和等人分居东西南北中五个方位，负责观测太阳出没、昼夜长短变化等天象工作。于是有“日中星鸟”（春分昼夜平分）、“日永星火”（夏至日长夜短）、“宵中星虚”（秋分昼夜平分）、“日短星昴”（冬至夜长日短）的记录，“鸟”“火”“虚”“昴”为二十八星宿中的四仲中星的星名。这段记载说明，尧时期我国已经设有专门观察天象的官员, 分别以“鸟、火、虚、昴”四星在黄昏时中天作为确定“春分、夏至、秋分、冬至”四个节气的标志。

考古发现对此也有应证。襄汾陶寺观象台约建于公元前2100年左右，位于陶寺大城东南侧的祭祀区内，总体呈多层半圆台状，并设有小圆台观测点，结合远处山头作为测量、制定历法的基础。考古学家、天文学家普遍认为，陶寺观象台是观测太阳运动的天文台，与确定重要节气有关。这是我国产生节气最早的实物证据之一。

春秋末至战国初又产生了立春、立夏、立秋、立冬四个节气。“两至”“两分”和“四立”是二十四节气中最重要的八气。传世文献中最早完整记载二十四节气的是西汉的《淮南子·天文训》，已和现在通用的二十四节气名称和次序完全相同。现代气象学长期的观测资料表明，山西中部、南部地区的气温、气压、降水、湿度、风速和日照等气象要素与二十四节气具有非常典型的重合性。以二十四节气为坐标，可以非常方便地反映古往今来气候条件的规律性变化。

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”。谁家白首老人不会掐算节气流转，谁家蓬头稚子不会背诵节气歌谣。二十四节气是天文历法，是物候农事，是文化民俗，是人与自然历经千百年的传承运用，二十四节气成为中国人永不过时、永不丢弃的传统文化瑰宝。

二十四节气微档案

二十四节气是我国历法的重要组成部分。早在汉武帝《太初历》(公元前104年)中,就把二十四节气订入历法中。有人说二十四节气是阴历，这是一种误解。二十四节气是体现太阳黄道运动的阳历，其天文学定义为，日心黄经经过15 整倍数的日期，如春分0 ，夏至90 ，秋分180 ，冬至270 等。二十四节气较为准确地反映了农业生产的气候条件，大大提高了古代农业生产的科学性和效率，为解决百姓吃饭穿衣问题作出了重要贡献。

快和小编一起看看

在山西的二十四节气

春

立春

二十四节气中第一个节气

春气始而建立也