彩陶之乡：甘肃彩陶之生动形象的仿生纹

我要新鲜事2023-05-31 21:22:030阅

书接上文彩陶之乡：甘肃彩陶之变化莫测的几何纹，我们大致回顾总结了甘肃地区彩陶各类的几何纹。除了几何纹样外，甘肃史前先民在日常生活和劳动中，每天面对山间流水，仰望日月星辰，时时刻刻都能观察到自然界的花叶蔓枝、伏蛙游鱼、飞禽走兽的生息动态。他们将自然物象提炼为艺术形象，简洁生动特色鲜明。这些形象有些是单纯的艺术装饰，有些则蕴含了信仰的内涵。其中的太阳、植物、动物和人形纹饰展示了人们生息之地的自然生态。所以，在彩陶上还有模仿生活中所见到的众多形象的仿生纹。

半山叶形纹罐

彩陶中的植物纹主要包括花瓣、叶片和果实纹饰。仰韶时代的植物纹样往往与抽象的圆点纹、弧线纹角纹互为表里，难分彼此；马家窑期植物纹较为少见，但在漩涡纹的水流及器口、器盖的装饰上常能看到花瓣纹的影子；到了半山、马厂阶段，植物纹又大量出现，并成为彩陶中最美丽的装饰纹样；进入到青铜时代以后植物纹逐渐消失。

半山菱格叶形纹瓮

花瓣纹，仰韶时期的花瓣纹一般分为两种，一种由黑彩直接绘作花瓣，一种以多组对称弧边三角纹的叶状空白构成花朵图案；马家窑期花瓣纹与漩涡纹往往结合在一起，表现方式逐渐向俯视视角过渡。一些在陶器器口连续展开的小型纹样，从俯视角度看是一朵盛开的花朵；半山时期红黑复彩出现，加之构图繁复，使得俯视花瓣纹绚丽无比。

马厂花瓣纹壶

叶形纹，自然中叶片的外形很多，但彩陶中的叶形纹大多表现为两端尖的细纺锤形。仰韶文化时期的弧边三角纹斜向对接，形成的空白便是一个叶片形状。马家窑文化时期叶形纹变得细小，常常分为不同层次整齐地排列在器腹四周,也每每以树枝上的自然形态垂挂在葫芦形网纹之间。

半山叶形纹罐

葫芦网格纹，是由葫芦纹和网格纹相结合的一种复合纹饰，一般由4组或6组束腰葫芦形组成,相互对称，是半山期的典型纹饰之一。半山早期葫芦形束腰不明显，突出网格纹与黑、红复彩锯齿纹的构图对比。到中期，葫芦形的下半部逐渐变大。半山晚期，葫芦形束腰明显,下部的圆形变得更大，显然是受到了现实中葫芦造型的影响。

半山葫芦网格叶形纹瓮

果实纹，仰韶文化早期一些形似叶片，但中间有一个或数个圆点装饰的纹饰，其原型可能是豆荚。一些背对背侧弧纹组成的圆形图案可能也与果实有关。马家窑文化时代有的纺锤形图案外形宽肥，内部填充多道竖线或其他装饰，外观犹如剖开的果壳,应该是从叶形纹变化而来的果实纹。

马厂果实网络纹壶

除了模仿的植物纹样外，还有一些动物纹样。其中，鸟纹可能源于信仰因素，鸟儿自由飞翔，上天入地，啾啾而鸣，很容易引发人们对于上天使者的联想。

马家窑对尿纹壶

鸟纹最早出现在仰韶文化早期，外观形象生动、写实；仰韶文化中期已经出现图案化趋势；仰韶文化晚期的鸟纹只突出眼睛，身体的其他部位已经脱去鸟的基本外形，毛羽飞扬，旋转如风，并越来越趋向于水流漩涡形态。

马家窑旋转羽纹内彩钵

马家窑期的鸟纹常表现为对鸟旋转缠绕的式样，鸟头部已经变成圆点，身体则已变成了涡旋线条。

半山网格圆点漩涡纹鸟形壶

除了对天上鸟的崇拜，人们滨水而居，水里的鱼、蛙及其他水生生物既是日常捕猎的对象，也是彩陶艺术离不开的母题。仰韶文化早期盛行鱼纹和蛙纹。鱼纹存在时间不长，但蛙纹及其变体形象直延续到了马家窑文化晚期。有学者认为鱼、蛙类水生动物能大量繁殖，繁殖过程中的体态变化也很容易观察和识别,鱼纹、蛙纹彩陶的普遍出现，可能与人类早期的生殖崇拜有关。

折线蝌蚪纹壶

鱼纹是仰韶文化早期最常见的标志性图案，仰韶中期逐渐消失。鱼纹大多画在盆形器一周，约2至3条，首尾相接。最初的鱼纹写实性较强，后来鱼的外观逐渐图案化,最终演变为一种符号形纹饰，体现了由具象到抽象的发展规律。

仰韶早鱼纹盆

蛙纹，甘肃彩陶的动物纹样中，蛙纹的形象较多，也很容易辨认。仰韶文化时期的蛙纹四肢弯曲，两眼突出，体型圆肥。虽然形象较为写实，但腹部明显夸张。这大概是产子繁多，生命力旺盛的象征；马家窑期还出现了蝌蚪纹，蛙纹也像鸟纹一样逐渐抽象化；到了马厂期蛙纹已融入神人纹的图形之中。

马家窑变体蛙纹壶

贝形纹，外观是海贝的腹部一侧图案。甘青地区远离海洋，海贝属于外来的稀见物种，显得弥足珍贵，遗址中偶有发现。半山期多以单一黑彩绘制贝形纹，以锯齿纹表现贝腹花纹，形象写实。

半山贝形纹罐

新石器时代，人们开始驯养家畜。中国内地较早驯化的品种是狗和猪，西亚地区驯化了山羊和绵羊。青铜时代，中国北方的自然环境发生了较大改变，甘肃地区一些原来宜于农业的地区变成了半干旱、半沙漠地带。随着山羊和绵羊的传入，这里人们的生存方式也从农耕变为畜牧和狩猎。这一时期，彩陶题材出现了不少犬、羊、鹿和蜥蜴纹饰,反映了畜牧生活的特色。