侵华日军兽行：放火活活烧死元君道长，静乐庵五位女尼姑全被糟蹋

从后来的历史发展来看，甲午战争可谓是日军侵华战争的序幕。

可以说，在此之前发生的诸多事件，已经预示了日本的野心。

尤其是清政府加速的日渐衰落和软弱无能，更加让日本染指中国的野心显得有些急不可耐。

终于，在1894年7月25日，丰岛海战爆发，甲午战争就这样开启了。

清政府是毫无准备，或者说准备不足，而日本则是早已箭在弦上蓄力待发。

结果呢，我们都知道了，清政府是一败涂地，被迫签订《马关条约》。

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清军战败，旅顺沦陷

及至该年11月21日，日军再次向北洋水师的重镇辽东半岛旅顺发起总攻。就旅顺北洋水师当时的情况，虽然实力可能比日本要差一些，但是也是李鸿章耗费巨资打造，炮台等军事硬件设施也是可以与日军一战的。可是，旅顺当时的海军在军事指挥上，号令不一，统帅无能，最终一日之战，便被日军攻陷。

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请记住这个制造旅顺惨案的刽子手

旅顺被占领的当日，日军刽子手山地元治中将对全军下达了一条禽兽不如的军事密令：

“除妇女老幼以外，统统格杀勿论。”

屠城就这样开始了！

4日3夜的噩梦就这样开始了！

在这里，我们有必要划重点，记住下面这两个执行野兽密令的人。

一个叫乃木希典，少将军衔，时任日军攻占旅顺主力部队第一师团第一旅旅长。

另一个叫西宽二郎，少将军衔，时任日军攻旅第一师团第二旅旅长。

正是这两个日军将领率领两个旅的日军，从旅顺市东区——以前为清军分统马玉昆的练兵场教场沟开始，然后向西，挨门挨户搜查屠杀。

这些丧心病狂的禽兽，就这样野蛮地杀掉了一个又一个无辜的中国老百姓。从教场沟河两岸开始，一直到通天街等一带，到处都是男女老幼的尸体，可谓是尸如山、血如河。

鲜血沾满了他们的魔掌，但是他们并没有停止自己的魔鬼行动。

旅顺市区屠杀完毕后，这群野蛮的禽兽又把自己的魔手伸向了市郊。

另外，虽然日军的魔鬼——山地元治下达的军令是除了妇女老幼格杀勿论，可是在实际行动中，他们是见人就杀，妇女老幼，全难幸免。

尤其是，连庙、庵中的和尚、尼姑，也没能逃脱他们可怕的魔手，宗教圣地也变成了日军大施淫威的屠场。

一般而言，对于宗教人士，历来都会受到军方的特别对待，至少在对没有直接和间接参与战事的情况下，是可以不受侵犯，至少可以避免遭受严酷对待。

但是，日军丧尽天良、灭绝人性，已非人类。

他们屠杀的对象，已经不是某一部分人，而是全部。

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日军之行为，引起了世界的关注和愤怒，比如在当年11月29日，美国的《世界报》就对此事件进行了报道，其中写道：

“日本军（在旅顺）不分老幼全都枪杀，三天期间，掠夺与屠杀达到了极点”

有必要提一下，美国是当时世界上，对日军在旅顺屠杀行为进行最早报道的国家之一，或者说是第二个报道该事件的国家，第一个报道该事件的是英国的《泰晤士报》，但是美国《世界报》的报道最为详尽，且篇幅最长，并且对该事件进行了连续性的报道。

美国《世界报》派出的战争特派员克里曼在报道该事件的时候，曾经义愤填膺地写道：

“日本为蒙文明皮肤，具野蛮筋骨之怪兽。”

此一报道，引起了巨大震动，诸国无不对日军在中国旅顺的罪行感到震惊，纷纷谴责。

根据国外记者的报道，以及孙宝田在战后的冒死调查，日军在旅顺的屠杀人数在2万左右。

可谓是触目惊心！

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冒死调查遇难者的孙宝田

在旅顺死难者中，其中有六个人比较特殊，他们皆是宗教人士，但是都惨遭毒手，而且死得极其凄惨。

先说第一位，他是旅顺天后宫的元君道长。

在此有必要对天后宫略作介绍，旅顺天后宫原名叫天妃庙，位于旅顺白玉山东南海边。根据《旅顺天妃庙记碑》的碑文记载，该庙最早可能建于元代，后在明、清两朝，都经过重修。

尤其是在明朝永乐四年重建后的天后宫，一直是当地人祈福敬拜之地，数百年香火不断。尤其是到了清代光绪十二年，在当地官府的主持下，又进行了一次扩修，使得天后宫更加壮观，《创修天后宫序》对该次扩修进行了详细的记载。

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扩修后的天后宫，规模极大，敬拜的神也增加了。以前敬拜的对象是“天妃圣母”，该次扩修后，又增添佛祖菩萨。一时间，天后宫的香火更加兴盛，上至达官贵人，下至平民百姓，祈福祈祷皆来此地。不仅如此，连旅顺的清军海军统帅每次出海，都会在把天后宫的天后神供于战舰之上。

因此可以说，天后宫，不仅具有民间意义，而且还具有了一定的官方意义或半官方意义。

但是，这座宗教庙宇，却在日军侵占旅顺后，惨遭玷污。

当时日军官兵来到天后宫太虚殿，让天后宫里的元君道长为战争中死去的日军做道场祈福超度。

当时，已经七十高龄的元君道长却拒绝了。

为了逼迫元君道长，日军军官抽出东洋刀对着元君道长的喉部，威胁道：

“如不为牺牲的日军士兵做道场，就将这里的道徒全部杀死。”

但是元君道长闭目道：

“善哉善哉！”

然后，再也不说一句话。

日军军官见此，便恼羞成怒，令两个日军士兵把一个道徒抓到元君道长面前，一刀劈死，鲜血迸溅了元君道长一身，但是元君道长却静坐如定，纹丝不动。

日军军官狂怒不已，又令士兵把四个道徒分绑在殿内四根柱子上，拔下他们的衣服，以作靶子，令士兵站成一排，对着那四个道徒射击。

四个道徒不久毙命。

日军军官以为这一次元君道长必然会答应日军的要求，便问他是否改变主意为日军牺牲的将士做道场？

但是，结果却让他们失望了！

因为元君道长连那些日军看都不看一眼，目闭如锁。

日军军官气得咆哮道：

“八嘎，烧死他。”

于是，日军士兵抱来柴草，在元君道长的身边放了一圈。

柴草点燃后，很快便燃烧了起来。

不久，元君道长的衣袍也被烧着。

日军在周围嘻嘻笑着，想看元君道长被火烧后痛不欲生的样子。

可是，他们失望了。

因为，虽然火蛇在元君道长身上迅速蔓延，衣服点燃后，开始灼烧他的肌肤。

但是，元君道长却坐在火里，一动也不动，任由火在他身上燃烧······

不久，太虚殿也被火点燃，日军退出去，但是，他们没有从元君道长身上看到一丝的屈服。

反而那不屈服里，满满都是对日军的蔑视和谴责。

而这种谴责和蔑视，令日军有一种被枪击了还难受、狂躁的窝火。

于是，他们继续释放他们那可怕的兽行。

在大殿外，他们的机枪对着大殿周围的出口。

凡是因火烧，想从殿里往外出的道徒等人，全部被击毙。

这就是日军的惨无人道和灭绝人性！

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不过，接着，我们还会看到他们更加丧心病狂的丑态。

接着我们来看看遭难的其余五人。

在距离天后宫不远，有一处尼庵，名叫静乐庵。

在这个静乐庵中，一共有五位僧尼。

分别是主持素真，以及四位女尼徒。

四位女尼徒分别叫妙修、妙空、慧音、慧灵。

这五位女尼，皆都出身富贵大户人家，天生高贵丽质，精通琴棋书画，气质超俗。比如主持素真虽然年过四十，但是因常年吃斋修行，却一身超凡脱俗之气质。其余四位女僧尼，则都是二十左右，容貌秀丽。

她们出家为尼，或因逃避包办婚姻，或因其它原因。总之，她们原本想以尼之身，吃斋念经，如此青灯古佛，简单度过人生，却不想横祸飞来。

毁掉天后宫、烧死元君道长后，那支沾满了中国人鲜血的魔鬼就来到了静乐庵。

他们见这五位女尼，个个清秀脱俗，便心生淫念，将她们全部奸污糟蹋后，然后采取非常残忍的手段，把她们全部残杀，其惨不忍笔述，可参看南京屠杀中妇女之遭遇。比如慧音被他们点燃衣服后，活活烧死。

在旅顺，日军的兽行，人神共愤。

就连日军自己的同袍，都对日军在旅顺犯下的兽行之罪感到震惊。比如一名日军的随军记者，他这样写道：

“我不敢相信那些手执刀枪的家伙，竟是我的同袍，那不是人，那是一群野兽，是一群恶魔！”

然而，这样的定论毕竟还是轻了。

野兽行凶，也有限度，这哪里是野兽呢！

这是比野兽更残暴的魔鬼，比魔鬼更残暴的野兽。

不过，有一句定论倒是正确，那就是“那不是人”。

丧失人性，岂能是人？

侵华日军在旅顺的屠杀，使得尸横遍地，根据《旅大史话》记载：被日军屠杀的2万余具尸体（根据孙宝田冒死获取的调查数据为——“除有家人领尸安葬者千余外，被焚尸体实为一万八千三百余。”），抬了一个月才抬完，幸免惨遭屠杀者仅800人左右，埋尸体者仅为36人。

后至1896年11月，这年残暴的禽兽部队——日军从旅顺撤离。时为清朝官员的顾元勋见旅顺大屠杀死难者之情形，乃为集体掩埋之地立了碑石，请亲自为墓碑题写碑文“万忠墓”三个大字，同时又修建了享殿，表示对旅顺大屠杀中遇难的同胞的祭奠和哀悼。

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历史不堪回首，回首都是血和泪。

参考资料：《旅顺屠杀史料》