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夸父逐日和大羿射日 为什么都和“日”有关系?背后隐藏巨大秘密

我要新鲜事2023-05-22 07:34:250

夸父逐日和大羿射日,为什么都和“日”有关系?其背后到底隐藏着什么巨大的秘密?且看本期分解。

我们的系列神话通解,深入到大羿射日、夸父逐日,就已经惹上了麻烦。这个麻烦就是,我们已牵扯上了东方的东夷部落。而东夷部落,被后人、尤其儒家从门缝扁看了。东夷部落的祖先是帝俊(夋qun),他被后人从祖先谱里删除,于是华夏人文祖先就缩编为两个——炎黄。

帝俊祖先为什么被除名,帝俊族谱如何,我们将在下一篇相对详细地探论,此处只澄清和夸父逐日有关的是是非非。

先看不同派别的人如何解码夸父逐日——

一种观点认为,用生命逐日的夸父,是为了给部落取火,把夸父比做中国版的普罗米修斯。夸父时代已经不缺火种了,甚至那个时代“火气”有点旺。一笑了之。

一种观点认为,先民是在追求光明。这是用“光明”思维调戏祖先,他们以为夸父在闹革命。

一种观点认为,太阳代表火,夸父代表水,那是水神和火神之间的一场“水火不容”之战。这是用“矛盾”思维调戏神话。

一种观点认为,夸父死于一次祈雨的巫术活动。夸父是神或首领,不是通神或帮首领通神的巫,祈雨不是他该干的活,他的活大。

一种观点认为,这是一次部落大迁徙。这个观点有合理的地方,但依然有点想当然。

一种观点认为,这是黄帝部落和夸父部落的最后一场战争,而且是一场水战。他们的解读如下:

黄帝派应龙(一种长冀的龙)先杀死蚩尤。当此之时,蚩尤让巫祈雨(“请风伯雨师纵大风雨”),而管水的应龙把水蓄住。同时,黄帝派天女——魃(“旱神”。魃所过之处“赤地千里,滴水全无”)阻止蚩尤的求雨,断了蚩尤的水源,蚩尤终败。

(山海经·大荒北经》载:“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。”)

应龙先用水战杀死蚩尤,后又杀死夸父。

(山海经·大荒东经》:“大荒东北隅中,有山曰凶犁土丘。应龙出南极,杀蚩尤与夸父。”)

于是,有人用应龙以水战杀死蚩尤为例,来证明应龙也是用水战杀死了夸父。原因是:夸父逐日最终是渴死的。他们推论说:夸父以太阳为向导寻找水源。

寻找水源必须以太阳为向导?如果以太阳为向导寻找水源,应该是一次时间长、规模大的水源勘探,可那是一场紧急战争。短时间缺水,应该躲避太阳。

尤其是,这种推论,计较于细节,把“日”瘦小为天热、干旱。

“日”到底是什么?为什么大羿和夸父都和“日”有关系?

“日”,当然是太阳。

这个“日”到底是自然物——太阳,还是神?

是神。

是被某族人崇拜的图腾!

说起图腾,就要命了。对先民来说,图腾就是种群延续的根本,无血的血脉。

哪族人崇拜的图腾?

帝俊率领的东夷诸族。

帝俊有三个妻子,其中一个叫羲和,生了十个太阳。

(《海经·大荒南经》:“大荒之中,有山名曰天台高山,海水入焉。东南海之外,甘水之间,有羲和之国,有女子名曰羲和,方日浴于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日。”)。

《山海经》上把他们叫“十日国”。

可是,我们说过,后人不待见东夷诸族,把帝俊创建东夷诸族的事情篡改或删除了。帝俊是炎帝黄帝之外的第三个华夏祖先。

(感谢《山海经》留下了帝俊的珠丝马迹。否则,华夏三脉永缺一脉。)(下篇详论)

那就是说,东夷族崇拜太阳,而射日的大羿和逐日的夸父都是帝俊的后裔。

“十日国”曾被鬼方(外夷)侵占,或者部落分裂,大羿才射日。大羿射日是部落保卫战。

射掉其它九个,剩下一个。部落统一。

那夸父逐日指什么?

《山海经》关于夸父的死,有两种截然不同的说法,一说是渴死的;一说是被应龙杀死的。在同一本书中,却有这样矛盾的说法,郭璞认为:“死无定名,触事而寄,明其变化无方,不可揆测。”显然对此表示无法理解,后来人或认为是错简,或认为有两个夸父。

(《山海经·海外北经》:夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。)

(《山海经·大荒东经》:“大荒东北隅中,有山曰凶犁土丘。应龙出南极,杀蚩尤与夸父。”)

(《山海经·大荒北经》:“大荒之中,有山名成都载天。有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨。”)

夸父的直接死因,无法确定。

接着叙述那场战争。

应龙欲消灭夸父部族,夸父应战。如何应战,具体细节不得而知,不一定是水战。但,注定是夸父败了。结局有两个:

一个可能是夸父当场被杀死。但是,他的魂还在追日。

一个可能是夸父逃走,朝着他们崇拜的太阳的方向跑去。

部落没了,太阳还在,夸父悲愤至极。心中的饥渴有多严重,神话用“河渭不足”表达。最终夸父渴死了。

他绝望而死。

大羿射日,是因为“十日国”面临分裂或外夷蛮族的入侵。夸父逐日,是因为“十日国”面临灭绝。所以,面临分裂或外夷小侵,大羿射得从容;面临炎黄两族的灭顶之灾,夸父死得何其悲壮!

从容如日中天,悲壮如日落山。

日神还在,故事在光天化日之下还是被改了。

不在于战争的细节,而在于大羿、夸父想什么。

不在于神话故事,而在于故事背后的文化心理。

神话,不在话,在“话”后面的“神”。

“日”,不仅是太阳,更应该是图腾。

我们为什么堕落得不懂先民?是因为我们失却信仰太久了。

智慧的是先民,愚蠢的是我们。(文/堡子)

参考资料:《山海经》等。

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