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为制止一场瘟疫 她解剖了丈夫 成为世界解剖第一人 却被判了刑

我要新鲜事2023-05-22 09:42:380

(说历史的女人——第 1133期)

大家都知道人体解剖在医学上的重要性,它是西医的一大法宝(中医不提倡此道)。有许多病都需要解剖来解决,尤其是癌症等重要病症。在其他办法失灵的情况下,医生一刀下去,就解决了。所以医院的主刀大夫都是“神人”般的存在。

但是,手术,特别是人体解剖,在历史上的发展其实是非常困难和缓慢的。期初,都认为这是西医的技术,跟中国人没有关系。中国的解剖术仅限于外科,比如华佗给关羽刮骨疗毒的传说等,对于真正的人体解剖术的研究和实践是从西方开始的。

在西欧古希腊时代(公元前500—300年),著名的哲学家希波克拉底和亚里斯多德都进行过动物解剖实验,并有论著问世。但第一部比较完整的解剖学著作已经是数百年后的事情了。

在古罗马时期,有位医学家盖伦(公元130—201年)著有《医经》一书,对血液运行、神经分布及诸多脏器已有较详细而具体的记述。但由于当时西欧正处于宗教统治的阴暗时期,禁止解剖人体,该书主要资料均来自对动物解剖的观察所得,故错误之处很多。比如,他认为人的肝脏像狗的一样有五叶,肝是静脉的发源地,心脏的中膈上有许多看不见的小孔,血液可以自由通过等等。盖伦的解剖著作,在很长一段时期曾被奉为经典,中世纪的教会又严禁解剖尸体,致使人们无法纠正这些错误。

一直到16世纪,布鲁塞尔(今比利时)人安德烈·维萨里为了研究医理,才开始冲破重重禁忌直接解剖人体。他在巴黎求学时,曾偷过绞刑架上的犯人尸体,还曾把一个死人头骨藏在大衣内带进城,放到自己床底下,甚至带领学生盗过墓。为了逃避法国的宗教裁判所对他的“异端”行为的处罚,他不得不到意大利去继续学医,后来他成为解剖教授,并于1543年创作了《人体的构造》一书。此书的出版,意味着近代人体解剖学的诞生,它的意义如同哥白尼的《天体运行论》一样,是生物学和医学发展史上的一个里程碑。维萨里是西方公认的世界人体解剖第一人,他也成了世界人体解剖学的创始人。

其实,在中国战国时代出现的第一部医学著作《内经》中,就已明确提出了“解剖”的认识方法,以及一直沿用至今的脏器的名称。而世界上第一个实践医学解剖的人,并非是安德烈·维萨里,而是中国人,而且是位女医生,她的解剖实践比西方早了1100年!她为了制止一场瘟疫,解剖了丈夫,而不幸的是,她却因此同儿子一起被判了刑。欲知详情,本期分解。

她叫张秀姑(420—483),南北朝时人,她于刘宋王朝永武帝永初元年生于沛郡相县(今安徽淮北市濉溪镇)。张秀姑的父亲就是一位民间郎中(医生),他医术高超,救过不少病人。秀姑自幼十分聪慧,受父亲影响,也颇懂医理,她还钻研过古代的医书。她身处南北朝时的乱世之中,天下苍生饱受战争和瘟疫的蹂躏,她亲眼目睹了家乡百姓们的生活艰辛和被疾病的折磨,这使她自幼立志跟父亲学医、行医,有悬壶济世之志。

这天,张秀姑家所在的村里来了一位叫唐赐的走方郎中,但他的“生意”并不好,因为村里有张秀姑的父亲坐诊,所以村人不太相信外人。还有就是,唐赐开的药比较贵,在村里也不好配药。唐赐见这里无人看病,便去了二里外的北村。但他走后没多久,北村就传来了唐赐治病救人的信息:一家姓彭的一个快要病死的男孩,被唐赐用针灸和小汤药救活了!

这让游方郎中唐赐名声大噪,附近各村的病人纷纷请唐赐治病。这位走东家、串西家,专为农民患者解除病痛的年轻人也引起了张秀姑的注意,遂主动与之结交。二人相处之后,惺惺相惜,互为爱慕,不久便结为连理,唐赐也就在沛郡定居下来。婚后,张秀姑除了操持家务外,还主动向唐赐学习针灸等治病方法。

唐赐见妻子对医术这样敏慧好学,热心治病救人,就毫不保留地把自己的诊断治疗技术详尽地传授给她。慢慢地,张秀姑的医术也日臻纯熟,什么切脉开方之类也是样样精通。自此,唐、张夫妻俩夫唱妇随,共同行医,悬壶济世,在方圆左近有相当的名望。

后来他们有了儿子,夫妻俩决定,也要把儿子培养成一名医生,为老百姓服务。

公元450年,北魏和刘宋王朝争霸,在黄河、淮水之间进行了一场大规模的战争,沛郡也是战场之一。战乱之后,瘟疫接踵而来。沛郡,张秀姑家乡一带突然产生了一种奇怪的病症:患者染病后与常人无异,但一发病便会张口吐出几条毒虫,此时再行诊治已无效,不管是针灸和服汤药都毫无作用,病人会很快死去。唐赐、张秀姑夫妇一直想知道患者腹中到底有什么东西,但他们不是孙悟空,变个小虫子就可以钻进人的肚里;要想知道人们肚里的情况,唯一的办法就是给病人手术,至少是对已死的病人进行尸体解剖,来看个究竟。

唐赐对妻子秀姑感叹道:要是能亲眼看一看毒虫在人肚子里的活动情况,就能找出办法对症下药了。可是在那个封建礼教统治的时代,又有谁愿把自己亲人的遗体交给医生去做解剖研究呢?那就是大逆不道,这跟欧洲中世纪的情况是一样的。

张秀姑和唐赐夫妇对这种怪病一筹莫展。他们眼看患者不能救治,一批批死去,内心十分不安。

公元455年的一天,北村的彭家,就是儿子被唐赐救活的那家,请唐赐赴宴。唐赐因为兴奋,在席上多饮了几杯。他回家后突然觉得腹内疼痛,一阵阵咳嗽并伴随着气喘,接着就从口中吐出10多条小虫一样的东西。唐赐自知也被传染上瘟疫了,病情严重,恐怕难以生还,便把妻子秀姑叫到跟前。

唐赐说:“秀姑啊,我千里迢迢来到你家,咱们夫妻一场也是缘分!但是,咱们的缘分尽了,我对不起你啊……”他接着又嘱咐道:

“秀姑,你一定要听我的话!咱们既然行医,就要知道做一个大夫的本分,那就是治病救人,这个你比我懂。我死后,你不要有任何顾忌,要、要果断下手!看看我肚里有什么东西……”

张秀姑早已泪流满面,但她还是郑重地点了点头。

然后,唐赐又向儿子说,“我儿啊,你一定要理解你的母亲,要支持你母亲!”

儿子唐副也流着泪答应了。

当晚唐赐便去世了。

尽管张秀姑十分悲伤,但为了制止这场瘟疫,她决定遵奉丈夫遗愿,解剖丈夫的尸体!

当时张秀姑是下了很大决心的。首先,对自己的亲人动刀子,可不是一般人容易下去手的,即便是大夫也是如此,他可以对病人痛下“杀手”,但对于自己亲爱的人,无疑是会手软的;第二,解剖人的尸体,在当时不管从封建道德还是在法律上都是不允许的。除非是官家为破案需要,一般情况下,这都是违法行为。但秀姑不管这些了,做为一名医生,救死扶伤是她的天职,眼看这场瘟疫使那么多人死去,她良心难安,她必须冒天下之大不韪,挥刀而上!

张秀姑终于亲手用刀剖开丈夫的尸体。她经过认真仔细的观察,发现唐赐的肺、肝等部位均已腐烂变质(今人推断是类似急性弥漫性腹膜炎致死的病例)。她拿出笔来,把体内的各部分构造按一定比例画到纸上,同时标出它们的名称和病灶迹象,为进一步研究病理积累了第一手宝贵的资料。

张秀姑为此举付出了昂贵的代价。尽管是丈夫自己留下的遗嘱,但封建社会里,人们讲究“三从四德”,普遍受着“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”的封建伦理道德束缚,解剖尸体被认为是大逆不道的。况且,女子敢对丈夫动刀,更是犯了封建社会的大忌。

当时有个为富不仁的财主,曾与唐赐结仇,此时就大造舆论,向地方官控告张秀姑暗害丈夫,亲剖夫尸,大逆不道,应绳之以法。于是,当地郡、县官府得知此事后立即呈报朝廷。吏部尚书顾觊之也认为,张秀姑大逆不道,罪该当斩;唐赐的儿子唐副对其母行事不加劝阻,也犯了忤逆不孝之罪。要把他们母子共同绳之以法。

当时任三公郎(尚书省郎官之一)的刘勰出面为张秀姑求情,他说:“张秀姑是悲痛地按丈夫的话去做的,他的儿子懂得逊让也懂得大理,细细体会这事的前因后果,他们没有伤害丈夫和父亲的动机,我认为情有可原,不可治罪。”

但是,顾觊之认为:“法律规定,即便随意移动、处理路边的尸体,也属不合法,况且是自己的妻子儿女,竟然忍心做这些残忍的事情,对他们不应顾及情面,应该严格按照法律处治!”皇帝最终下诏书同意顾觊之的判决。

当时法律规定:伤害死人,判有期徒刑四年;妻子伤害丈夫,判有期徒刑五年;儿子不孝顺父母,判死刑。于是张秀姑被叛有期徒刑9年(也有说是6年的);儿子唐副被判死刑(也有说是被流放)。

至于后来那场瘟疫是如何被终结的,史料没有记载。总之,张秀姑和她的儿子为这次人体解剖付出了惨重代价。但张秀姑,那个时代的悬壶济世者,她配得上大夫,或者白衣天使这个称号,她为中国甚至世界的人体解剖学做了“殉道者”,足以彪炳史册,她是世界上实践人体解剖的第一人!

张秀姑的故事记载在《南史》中,这是中国,也是世界上关于人体解剖的最早文字记载。近年来她的故事还被编成历史剧《出明魂》。我们应该记住张秀姑这个名字!

(文/说历史的女人·花无去)

参考资料:《南史·顾觊之传》等。

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