清明祭墓风俗溯源：至2023年刚好1300年，清明为什么要上坟？

清明上坟与禁火

本文作者 倪方六

清明，是二十四节气中的第5个节气，时间点在阳历每年4月4日-6日间。

2023年的清明是4月5日。

扫墓，是清明节最重要的内容，古人称为“祭墓”。为什么要在清明节祭墓？这风俗产生的原因颇为复杂，并不单一。

这篇“梧桐树下戏凤凰”头条号，就来说这内容。

早期人们并不祭墓， “墓”音同“没”，意思是没有了，下葬是不留坟头的，即孔子所谓： “吾闻之，古也墓而不坟。”在儒家推崇的“事死如侍生”观念被社会广泛接受后，厚葬之风兴起，祭墓风俗也出现了。

从《孟子·离娄下》记载的一则“墦间乞食”故事来看，祭墓风俗在战国时期已很流行，时齐国有一丈夫，便背着妻妾去吃祭墓食物。但是此时的祭墓活动，并一定要在清明节进行，能成为节日风俗，应该与古老的“上巳节”有关。

上巳节，是先秦人的重要节日。

《诗经·郑风》那首有名的《溱洧》诗，描写的就是先秦青年男女在野外过上巳节的情形。就此，《韩诗注》称： “谓今三月桃花水下，以招魂续魄，祓除岁秽……三月上巳之辰，此两水之上招魂续魄，拂除不祥。”

可见上巳节除了基本的“春游踏青”内容外，还有“招魂续魄”和“祓除岁秽”两个活动主题。

在秦汉以后，上巳节开始被冷落了， 与其时序节点相近的“寒食节”和“清明节”活跃起来，原本上巳节的内容，分别被转移到了寒食节和清明节里。

上巳节原本活动主题形式也发生了变异，其中的“招魂续魄”，成祭墓活动。

这么说的根据在哪？在至今流行的祭墓形式中，可以找到答案。

祭墓又称“野祭”，民间俗称“扫墓”或“上坟”。清顾禄《清嘉录》卷三“纸锭”条称，苏州人祭墓， “皆焚化纸锭……其有挂于墓者，则彩笺翦长缕，俗呼挂钱，亦曰挂墓。”

这种“挂墓”，就是将成白纸做的冥钱串起来，挂在杆子上，插在墓地，这一形式的本意就是“招魂续魄”。

民间旧传，不过清明节，这挂钱是不能动的，因为亡魂还没有来取。

在唐开元二十年（公元732年）以前，何时进行祭墓并不统一，有的仍在上巳节的三月三进行，也有的在寒食节进行，还有在春分日进行。

唐开元二十年之后，祭墓统一定在寒食节，这也是现代清明节上坟的开始。

据《旧唐书》，开元二十年四月十九日，唐玄宗李隆基下了一道敕令： “寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗。士庶既不庙享，何以用展孝恩？宜许上墓，同拜扫礼。”并将寒食节祭墓， “编入五礼，永为常式。”

就这样，祭墓被官方用红头文件定在原本以禁火为主题的寒食节里。

寒食节从冬至后第105天开始（也有从第104天开始），时间两到三天，紧随就是清明节。

从实际活动看，寒食祭墓并不一定就在寒食节进行，清明节前后均可，有的地方是“前三后四”，有的地方是“前后十天”。还有行“一月祭”，也就是说，在清明节前后的一个月内都可以上坟祭墓。

虽然祭墓日子可变，但在唐宋时一般不能在清明节这天上坟祭墓，只有死亡未逾三年的新坟，或是孤魂野鬼，才在清明节祭墓。

宋孟元老《东京梦华录》即称： “寒食第三日，即清明节矣。凡新坟，皆用此日拜扫。”

那么，祭墓后来怎么又安排在清明节了？

这是因为寒食节的消亡，或者是寒食节与清明节合二为一的结果。 明朝以后，不举火、吃冷食的寒食节渐渐没人愿意过了，但祭墓不能少，于是合并进了清明节—— “寒食祭墓”之俗遂成“清明扫墓”。

不只祭墓成了清明节内容，以往上巳节和寒食节的的内容，都被整合到了清胆节：扫墓、禁火、插柳、踏青、荡秋千、蹴鞠、放风筝……

除了祭墓，在古代清明节俗中，还有一个重要的活动，叫“改火”，这一如今不再流行的节俗，曾给古人的生产和生活带来了很大的影响，现代人有必要知道一些。

古人为什么要在清明节“改火”？

所谓“改火”，就是重新点燃火种，又称“出火”、“新火”、“新烟”等。这一民俗活动与寒食节的“禁火”有直接关系，而寒食节是怎么来的，就是因为禁火风俗的存在。

《荆楚岁时记》称： “去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日。”

禁火又称“断火”或“内火”，从冬至后第105天开始，到清明节那天结束。其风俗在先秦时已存在。

据《周礼·秋官》 “司烜氏”条，司烜氏是周王家分管火源，管理火种的官员， “中（仲）春，以木铎修火，禁于国中。”意思是，这就是说，在仲春时节，司烜氏要管理好火源，敲着木铎，提醒人们现在是禁火时间。

周王这个禁火制度，就是后来寒食节形成的起因。

在禁火期间，不能生火做饭，只能食用之前已做好的食物，家家吃凉饭冷菜，确是“寒食节”。

寒食节禁火的原因，有一种说法是源于春秋时晋人介子推被焚一事。其实这是附会，西周时已有禁火之制。据天文学家、原中国科学院研究员陈久金的研究，古代寒食节“禁火”和清明节“改火”，与古人对二十八星宿中的“大火”星崇拜有关。

大火星，又称大辰星，即商星，是天蝎座中最亮的一颗，与猎户座的参星相对，此起彼落，有“参商不相见”一说。夏历三月份参星落下，商星就要出来，即所谓“火出”，《左传·昭公十七年》称： “火出，于夏为三月”，从三月至九月都能看到大火星。

古人常以大火在天空中的位置，来安排农事，为此专门设有观察大火星位置的官员，谓之“火正”。

大火星的出现正是家事上开始栽种的时候，由于对大火星的崇拜，迷信的古人想到了禁“人间烟火”来媚之，以示虔诚。

一直到唐朝，寒食节禁火都被严格执行，以免冒犯大火星神。唐诗人沈佺期《寒食》诗称， “普天皆灭焰，匝地尽藏烟”，说的就是这么回事情。当时官府还安排专人下去检查，将鸡毛插进灶灰中，如果鸡毛焦了，说明这家生火了，户主要被严惩。

寒食节一过，到了清明节就开始改火了。

改火往往要举行仪式，很讲究。唐宋时，皇帝会命人钻木取火，将新火种分赐给臣僚。唐佚名《辇下岁时记》 “钻火”条便称: “至清明上食，内园官小儿于殿前钻火。”

很遗憾，改火风俗的消失，，好在，清明节尚在，现在还可以享受一天的“上坟假”。