宋镇豪先生学术小传——光大甲骨绝学 开启古史天地

甲骨文，自1899年被认识起直到现在，已经有了110多年的历史。这种3千多年前刻在龟甲兽骨上的文字，是已知最早的成熟的中国文字，对它的研究逐渐形成了一门学科——甲骨学。正因为它具有的重要史料价值和文化价值，是世界文化宝库中熠熠发光的瑰宝，所以一直为海内外学者所珍视。

在甲骨学研究过程中，“四堂一宣”（罗振玉雪堂、王国维观堂、郭沫若鼎堂、董作宾彦堂、胡厚宣）这五位大师的研究特别精深。其中，胡厚宣先生的弟子，历史学家宋镇豪，为甲骨学研究的传承与发展所做的贡献，可圈可点，超凡卓越。

走进甲骨学

江南形胜，姑苏自古繁华。宋镇豪1949年1月出生于苏州。少年时代不期然浸染了吴门传统文化的学养，曾师从巷中硕儒章氏学《说文》、音韵、诗词格律，尝试写绝句律诗之类，尤对古文字有一种特别爱好；又从姑苏文坛贤达林伯希、张寒月、钱荣初等，习法书，临旧帖，治古印，点缀山水花鸟画。闲暇时总要逛逛苏州文育山房书店，用零钱买些旧籍。因不合时流，被同学谑称为“古董”。

“文革”前，宋镇豪考到武汉河运专科学校就学，1966年“文革”爆发，到处破“四旧”，校园里焚烧旧书，一片狼籍。他不忍心看那些书入火海，冒着招来厄运的危险，偷偷把一本蓝绢面的线装书揣进怀里。这是一部郭沫若的《甲骨文字研究》，他从此啃上了3千年前的甲骨文。这本书伴随他度过了动乱的十年，成为他与甲骨文结下不解之缘的导航书。

“文革”中1972年局面稍宽，书禁有懈，学校闹革命仍不能复课，他待在故乡苏州，从允许开张的旧书店买到不少文物、考古书刊，其中有《甲骨文编》、《陶斋吉金录》、《寿县蔡侯墓出土遗物》、《春秋左氏传》、《诗经》、《文选》等。这期间，吴中宿儒尤墨君转让给他仿宋影印藤花榭版《说文解字》，以及《史记》、前后《汉书》、《三国志》、《文献通考》等线装书。因为无事，竟把《甲骨文编》、《说文解字》通抄了一遍，把前四史点读一通。他还摹集建国以来青铜彝铭，借抄过许多书，如陈梦家《六国纪年》、胡厚宣《五十年甲骨文发现的总结》、李学勤《殷代地理简论》、胡光炜《说文古文考》、杨树达《积微居金文说》等，蝇头小字，一一装订成册，摩挲翻读，自觉乐在其中。这对他以后的治学，受益莫大。

1978年全国恢复研究生招考，宋镇豪为中国社会科学院研究生院录取，师从著名甲骨学家胡厚宣。研究生院始建之时，条件艰苦，借北师大一隅办学。他蜗居在5人的宿舍，每天早起晚归，奔走于图书馆与资料室之间。

毕业后他进入历史研究所先秦史室，主要从事古文字学、历史文献学和中国上古史研究。正是在坚定的信念引导下，他步入甲骨学研究的神圣殿堂。

领军甲骨学

30多年来，宋镇豪先后主持院所及国家重点科研项目多项。发表独著9种，合著12种，论文142篇，编集论文集等13种，译文9篇。

1999年，宋镇豪主编《百年甲骨学论著目》，里面包含了16个国家的3000多位学者写的有关甲骨文和甲骨学方面的文章或专著，总数超过13000种，被誉为“极具学术价值的工具书”，为学者检索利用甲骨文献提供了极大方便。2001年合作主编《甲骨文献集成》共40册，按原版原貌存真殷墟甲骨文发现100年中包括中国大陆、港台以及日、美、加拿大、英、法、德、瑞典、瑞士、俄、澳、韩等国家或地区近千位学者的各种语种的甲骨学研究论著计2470多种，为甲骨学研究提供了基本齐整的学术资料。此书在中国文物报社举办的20世纪文博考古最佳图书评选中被评为2001年度10种全国文博考古最佳图书。

30多年的学术生涯中，他考释甲骨文字20多个，阐释了甲骨学与殷商史诸多问题。2009年，他与朱德天合作编集出版了《云间朱孔阳藏戬寿堂殷虚文字旧拓》，为上海已故著名金石收藏家朱孔阳生前购得的戬寿堂殷虚甲骨拓片639片，以及编余拓本辑成的《殷虚文字拾补》，《殷虚文字之余》两批合计293片。同年，宋镇豪还主编出版了《张世放所藏殷墟甲骨集》，著录安阳“四堂书屋”张氏藏甲骨文385片。2011年他主编《中国社会科学院历史研究所藏甲骨集》（上中下册），以甲骨彩照、拓本、释文与来源著录表四位一体的形式，集中刊布来自郭沫若、胡厚宣、容庚、康生、罗福颐、罗福葆、王杏东、王献唐、顾铁符、易忠箓、罗守巽、叶玉森、郭若愚、徐宗元、徐坊、臧恒甫、顾承运、陈侃如、邵友诚、方曾寿、周伯鼎、蒋楚凤、英国考文夫人及北京琉璃厂庆云堂、韵古斋、振寰阁、富晋书社和1956年公私合营后的北京文物商店等二十八家的旧藏殷墟甲骨文凡2023片。

目前，宋镇豪正在主持中国社会科学院“十二五”重大科研项目《甲骨文合集三编》的编著工作。课题计划完成辑集《合集》与《合补》漏收的旧著旧拓殷墟甲骨文，以及汇编《合集》问世后散见各处的甲骨文，补收补拓部分私家所藏甲骨文，提供一部材料详尽能反映当今学术前沿水准的高档次大型甲骨著录集，将尽可能体现甲骨学研究的新认知，全面充分体现百余年来甲骨学与甲骨文字研究的新进展与新成果。同时，他还是中国社会科学院历史所创新工程项目“中国社会科学院历史所藏墨拓珍本整理与研究”的首席研究员，项目旨在对一批历史所藏甲骨墨拓珍本进行保护性整理研究与著录出版，其学术意义在于努力使甲骨墨拓珍本的原貌及蕴涵其中的原始学术信息得到带有抢救意义的整体保护，为揭示甲骨文庋藏事略和诸家收藏曲折情委的学术史提供新的考订途径，同时也通过分家分册集中刊布甲骨拓本丛编的甲骨文著录新形式，为学界提供一批学术研究新资料。

宋镇豪还著有《中国风俗通史•夏商卷》、《中国春秋战国习俗史》、《中国法书全集•先秦秦汉卷》等。后书系统集萃和介绍了甲骨朱书墨书、金文墨书、玉版盟书、简牍帛书等先秦秦汉时期软笔书法作品115批288帧，一律为彩色图版，兼及同时期其他硬笔即书刻作品。该书紧密结合古文字、古文献学研究与考古发现的最新进展，深入揭示中国早期书法演进的脉络，在中国法书编纂史上具有里程碑意义。

在历史所甲骨学的大型学术资料文库建设的过程中，宋镇豪将常年及从海外访问讲学期间搜集购得的大量珍贵甲骨学资料，无私贡献给了历史所甲骨学殷商史研究中心，学术资料的完备性方面居全国领先地位。

过去研究中国古代文化史、学者们有种说法叫做“言必称三代”（夏、商、周）。但如果真正要讲三代的话，还是要说“言必称殷商”，再说得精确一点，就是“言必称甲骨”。当今甲骨学已是一门国际性的显学，为海内外学术界和专家学者所广泛关注。宋镇豪无疑已经成为了甲骨学研究这个领域的领军人物，他的研究成果，引领和推动着学科发展的进程和方向。

“拉长中国古史”

1999年，宋镇豪任中国社科院先秦史研究室主任，开始主持全方位大型多卷本《商代史》的著述工作。商代距今三千多年，传世文献寥寥。即便2500多年前的孔子，已经慨叹“文献不足征”。汉司马迁的《史记》中有一篇《殷本纪》，尽管被视为信史，然而只是篇区区2868字的小文，很不成系统。20世纪20年代以来，疑古之风盛行，大批先秦时代的文献受到质疑。1921年1月28日胡适致顾颉刚一封信，说：“现在先把古史缩短二三千年，从《诗三百篇》做起。将来等到金石学、考古学发达上了科学轨道以后，然后用地底下掘出的史料，慢慢拉长东周以前的古史。”然而就在这一时期，王国维利用新发现的甲骨文资料印证了《史记·殷本纪》的可靠性，为“拉长”中国古史”作出了开创性的贡献。

几十年过去了，尽管甲骨文研究已经取得了长足进展，但商代史的重建一直滞后，海内外学界为之呼声不断。唯由于此项工作属于“新学问”、“新建设”，重建工作十分艰难。世纪之交，甲骨学百年之际，商断代史著的撰述由宋镇豪提上日程。该项目先后被列为中国社会科学院重大A类课题和国家社科基金项目。在宋镇豪带领下，历经8年时间，克服重重困难，终于2007年稿成。《商代史》以重建商代史为目标，最终著成商代史论纲、《殷本纪》订补与商史人物徵、商族起源与先商社会变迁、社会与国家、商代都邑、经济与科技、社会生活与礼俗、宗教祭祀、战争与军制、地理与方国、殷遗与殷鉴共11卷。总字数688万字，是一部具有原创性和集大成的断代史著。

《商代史》注重研究领域的开拓，填补了商断代史著述的空白；突破了传统断代史著的体例模式，重视著述的可行性，多层面多视角勾勒复杂纷纭、生动具体的商代历史表像，总结其社会内在特征和时代演进规律；体现多学科性和后续发展性，集结众家学术研究成果，在学科最前沿一线的起点与高层位上完成著述工作，以引领21世纪商代史研究继续向纵深领域展开。《商代史》是商代历史研究具有里程碑意义的著作，也是中国古史最重要的学术成果之一。

20世纪80年代后期，历史所启动两大国家级项目，其中一个《中国古代社会生活史》，由宋镇豪执笔《夏商社会生活史》。1992年宋镇豪交出了这本沉甸甸的40多万字的著作。此书依据文献、甲骨文金文资料和考古资料，系统阐述了夏商时期环境生态、邑聚居宅、人口结构、婚丧礼俗、亲族组织、经济状况、道路交通、饮食服饰、疾病医疗、宗教信仰等社会生活的方方面面。书出版后海内外学界反响很好，先后两次再版，获得历史所优秀科

研成果一等奖，随即又获得中国社会科学院第二届优秀科研成果奖。直到现在，这本书还是各大高校历史系和考古系学生的必读书。几年前他又有增订，由初版本41万字扩写为112万字，也可以说是一部新著。

探求规律 融会贯通

一位著名学者指出，在如此浮躁的当代，宋镇豪同志能一如既往，坚持几十年踏踏实实研究夏商，令人叹服。

宋镇豪对研究夏商的意义与方法论有自己独到的见解。他认为，探索夏商社会生活史，不是单单去罗列和汇编一长串资料，或仅仅静止地累计一些庞杂的过时知识，而应致力于启动现代思维认识的睿智，会通多学科研究中的有效手段，以系统工程的经纬意识，考察夏商周生活的内涵外延，归纳其嬗变之迹，探求其演化之途，总结其外在特征和内在规律，再构学术建设的社会价值与历史教育功能。历史教育的功能不在于过誉历史，浓妆重抹历史的“灿烂”之章，以满足得到盲目骄傲和廉价的颂歌，而是要以现代意识洞悉历史的底蕴，提高历史的纵深感，寻绎中国社会传统文化元素的由来、特征、品格与传承途径，提供可资借鉴的历史资源，造就新一代的人格。以古为镜，可知兴替，毫无疑问，回头了解早已消失的夏商社会，是在用深沉的历史感知和当代认识尺度，冷静审查中国社会已翻过的旧章，不致误入妄自尊大和妄自菲簿，这对于建设高度文明、高度民主的现代化中国，提高国民素质，阐扬中国在世界之林的形象，是有其现实意义的。

夏商时代，由于史料匮乏，要勾勒出当时社会生活方面的状况，确实很不容易。宋镇豪在充分吸收多学科的研究成果和研究方法的同时，也相机调整和发挥历史学研究的固有机制，注意体例架构的合理性和可行性。当前夏代之前的史前社会考古学研究相当活跃，商代考古学材料也极为丰富，惟介于两只之间的夏代是个薄弱环节。夏代社会生活史启动晚迟，空白较多。宋镇豪注意到中国古代人文历史发展有其嬗易性和内在贯通性，在研究中肇端渊源，析其流变，踪其脉络，通过理论的严格把握，藉解析史前和商代两端，对夏代进行跳跃式的类比分析，这是大跨度的历史纵向联系法。同时，他也注意夏商两代质与量的变化所在，运用小跨度的历史纵向比较法。宋镇豪的《夏商社会生活史》在写作体例上或分而述之，或合而比之，突出了这一特点。

绝学不会绝

甲骨学曾被视为“绝学”。宋镇豪认为，是不是绝学，关键是看有没有后继人才。

作为中国社会科学院历史所甲骨学殷商史学科的带头人，宋镇豪一直重视后继人才的培养。强调在重大课题的实施中，“出精品，出人才”。近年来，他利用各种机会，帮助学科的年轻学子取得学习和锻炼机会，鼓励大家参加国际国内的学术会议，加强与国内外同行的切磋交流。他还请历史所齐文心研究员专门面授手教大家椎拓甲骨技术，使研究室里每个年轻学子都掌握了这门传统技能。他又亲自主持指导先秦史料研读班，对每期的研读内容展开讨论。他倡导多学科交叉，进行复合型研究。室里的年轻学子，有的甲骨文见长，有的金文见长，有的考古见长，有的文献见长，还有的史学理论见长，宋镇豪能够发挥各自专精的同时，对各人的薄弱面予以扶强，奖掖提携后学。在宽松向上的氛围里，室里的中青年陆续出版了一些在学术界有影响的著作。此外，为便于学术成果的刊布交流，在他努力下，中断了17年之久的学科刊物《甲骨文与殷商史》于2008年复刊。

在他的倾力呼吁下，中国社会科学院把已把甲骨学列入特殊学科建设计划中，成为重点扶持“绝学”项目之一。宋镇豪最大的心愿，就是通过甲骨学科建设及甲骨学课题研究的开展中，带动甲骨学人才的培养，推动甲骨学这门学科更好地发展。

西行东渡促交流

甲骨学不仅是中国的，也是世界的。宋镇豪曾多次应邀出访日本及欧美各国，为促进国际学术交流贡献自己的学知学识。1988年及1990年应日本都市研究会邀请两度访日，1997年应日本学术振兴会邀请，以京都大学人文科学研究所招聘外国人研究员身份赴日本进行为期八个月的学术研究。2007年6月应邀日本京都大学人文科学研究所出席“传统中国与生活空间学术研讨会”。2009年10月应日本大东文化大学邀请，作学术讲演交流。2003年10月应美国洛杉矶加利福尼亚大学（University of California, Los Angeles）中国研究中心邀请，与东亚语言文化系周鸿翔教授以双方合作之方式，调查编纂该校东方图书馆汉籍文献书目；又应邀访问堪萨斯城纳尔逊（Nelson-Atkins）博物馆等。2004年6月应意大利拉韦纳（Ravenna）大学、波罗尼亚（Bologna）大学邀请，出席“文明和复杂政治的出现及其演变过程：中国与西亚之对比”国际圆桌会议及意大利古文化遗址的考察。2009年6月作为中国社会科学院与俄罗斯科学院院际交流专案带队，访问莫斯科俄罗斯科学院东方学研究所、圣彼德堡俄罗斯科学院东方文献研究所，调查冬宫爱米塔什博物馆所藏殷墟甲骨文。2011年11月应邀出席美国新泽西州罗格斯大学（Rutgers University, New Brunswick, New Jersey）召开的“商代与上古中国文明国际学术研讨会”（An International Conference on Shang and Early Chinese Civilization，1600-800BCE），提交论文并做学术演讲，展开学术交流，还参观纽约大都会博物馆；期间又应邀观摩哥伦比亚大学图书馆藏甲骨文。此外，宋镇豪还多次应邀到台湾中研院史语所、台北故宫博物院、台湾大学、、中国文化大学、台湾政治大学、台北师范大学、辅仁大学、淡江大学、高雄师范大学、彰化师范大学、花莲师范学院、台中东海大学访学演讲，推进海峡两岸学术交流。2005年2月28日～6月19日，还应台北中国文化大学邀请为客座教授，于史学系大学部讲授“甲骨学概论”、史学研究所讲授“甲骨文与殷商史研究”、中文研究所讲授“甲骨文献类目”，为推动彼岸甲骨金文古文字学和中国上古史研究克恭其力。

尽心履职

宋镇豪1987年1月加入九三学社。2008年，他担任第十一届全国政协委员。

政协委员不仅是个人的荣誉，更重要的是体现着自己所代表的界别和群众的意愿。宋镇豪把她看成荣誉，更视为使命和责任。多年来，他在埋头书斋的同时，认真履行应尽之职。他以真诚坦荡、无私无畏的精神积极建言献策，为国分忧，为民抒困，体察国情民意，先后提交关于加大全国七大水系及重点湖泊水污染治理，关于展开全国稀土资源开采对环境生态、土壤、地表水、地下水、大气影响的全面调查的提议，建议加强治理全国中小城镇和乡村垃圾围场之环境面污染的提案，反对劳民伤财的形象工程，关注弱势少数民族，建议将湖南芷江抗战胜利受降旧址和云南保山腾冲国殇墓园定为中华民族复兴教育基地，关于紧急保护罗振玉故居及藏书楼的提案，关于设立中国人文社会科学学部的提案，关于完善教育部考核评估指标的提案等，得到社会极大反响，一些提案已经引起政府部门重视。

2010年全国“两会”上，“十万盗墓大军形成产业化”这一话题引起网友的热切关注。宋镇豪针对上世纪90年代以来盗墓之风愈刮愈甚的现状，建议专项整治全国盗掘地下文物猖獗势力，司法手段要真正做到有效遏制文物流失，各级部门合力共管，媒体正确引导舆论，多强调珍视留存在文物中的历史信息，呼吁国人共同保护祖国的珍贵历史文化遗产。

针对人们现在对作为文化意义上的汉字兴趣越来越浓的现象，宋镇豪指出，古老的甲骨文在现代社会中仍然有着重要意义。古文字因为有着深厚的传统文化底蕴，汉字的影响力无需赘言。中国南北方言差异很大，用方言可能无法交流，但我们把字写在纸上，不需任何解释就能沟通，这是一种文化向心力。其实我们看到甲骨文的一个字，看它的字形，就能体会到那种一以贯之的历史延续，能感受到几千年来文脉的贯通，能增强国人的民族认同感和凝聚力。

一介布衣宋镇豪，安于平静的书斋，朴实、谦恭、温厉，为了甲骨学殷商史学科的发展，执著探索，默默耕耘……

（本文为戴红撰写，基本可概述宋镇豪老师的学术生涯。）

二○一一年十月