对待仇人的选择，唐文宗时叛军千人被祭杀，之后尸首全部推进江里

祭杀，古代对付对手的普遍选择

本文作者 倪方六

在中国古代，每朝都会有“叛臣乱贼”，都会有仇人。如何对付这些对手？这里来说说唐朝。

唐朝是中国历史上的盛世王朝，没有哪个朝代能超越之。但唐朝的宫廷政治并是最好的，也非最理性的。清人丁耀亢辑著的《天史》一书中，收录了不少中国古代宫廷官场争斗史料。卷五中“邴元贞负李密”条，就是讲隋末唐初乱臣邴元贞背信主子李密，被李密手下祭杀的事。

李密是隋末起义军“瓦岗军”首领之一，自号“魏公”，率领瓦岗军屡败隋军，威震天下。李密因邴元贞暗中指引被迫降唐，后因不忠为唐诛杀。李密故将杜才干记恨邴元贞，诱捕了邴元贞，“遂斩之，赍其首至黎阳，以祭密墓。”

而李密早年曾负翟让。

大业元年，李密乘隋乱跟着杨立感起兵。立感兵败后，李密逃走投靠翟让，翟让有意培养他，多授方略。在自号魏公后，顾忌翟让将他削权，以邀请翟让名义，使诈让手下将翟让杀了。

唐文宗李昂大和四年(公元830年)，兴元发生军事叛乱。据《旧唐书·温造传》记载，山南西道节度使李绛被叛军杀害，李昂委派温造继任。

温造到任后，发兵围剿叛军，设计将包括罪魁祸首教练使丘铸在内的叛军千人，斩杀在地，当时血流四注。

温造“亲刃绛者斩一百断，号令者斩三断，余并斩首。内一百首祭李绛，三十首祭王景延、赵存约等。”之后，将这些被杀祭尸首全部推进了江里。

唐末昭宗李晔地位时，镇海节度使周宝的手下刘浩背叛他，后来周宝被杀。处死的方式恐怖，《旧唐书·昭宗本纪》记载，刘浩被逮到后，“剖心以祭周宝。”。

而有一朝廷命官曾被反叛者杀祭。据元人张道宗撰 《纪古滇说集》记载，唐睿宗李旦当皇帝的景云元年（公元684年），“御史李知古请兵伐南诏，南诏臣服。知古增置郡县而重赋之，诸部皆叛”，这些反叛者将李杀知古杀了，“以其尸祭天。”

李知古被杀祭，有一个历史背景：其时南诏国的国王是罗晟，罗于唐高宗上元元年（公元674）称帝，在位37年。李知古在征伐南诏后，在当地筑城置州县，征收赋税，并诛邓赕诏首领丰芊等，没收各部子女为奴婢。

结果没有处理好关系，引起各部族反抗，这才致诸部反叛，他们联合吐蕃杀了李知古，唐兵溃退。这事件的背后，其实是当时地方政权与中央政府矛盾的集中爆发。

唐灭亡后的五代时期，谁都想当皇称王，随之出现的“叛臣乱贼”特别多，张彦泽就是其中一位。

张彦泽曾任“儿皇帝”石敬瑭所建后晋的节度使，史称其骁悍残忍，善射，多不法，是石敬瑭的爱将，为后晋立正战功。

但张彦泽不干好事，对器重自己晋皇室并不存感激，竟然叛降契丹，归附后来的辽太宗耶律德光。后晋出帝石重贵只得退位，后被虏辽州，晋灭。

张彦泽自认有功于契丹，居功自傲，放纵自己和手下。耶律德光很是不满，将其治罪。《新五代史·张彦泽传》中是这样记载的——

耶律德光至京师，闻彦泽劫掠，怒，锁之。高勋亦自诉于德光，德光以其状示百官及都人，问：“彦泽当诛否？”百官皆请不赦，而都人争投状疏其恶，乃命高勋监杀之。彦泽前所杀士大夫子孙，皆缞绖杖哭，随而诟詈，以杖朴之，彦泽俯首无一言。行至北市，断腕出锁，然后用刑，勋剖其心祭死者，市人争破其脑，取其髓，脔其肉而食之。

帮契丹灭掉了自己的主子，又遭契丹祭杀，在过去民间看来这也许是做“汉奸”的下场和报应。张彦泽的行为是不得人心的，被祭杀后，老百姓要将其脑子挖出来，割他的肉吃，可见，如果不是恨到极点老百姓不会这和做的。

而在当时的民间，杀仇祭亲也现象也不绝。

唐肃宗时，饶州德兴县便出现一个“烈女”杀仇祭亲的事情。《宋史·程迥》记载，烈女隐忍十几年，将报得父兄被仇之仇，“手刃尽诛其党，刳其（仇人）肝心以祭其父兄。”

此事到宋代还被官员提起褒彰。