古代有一种特殊“盗墓”现象，公开刨坟掘墓，执行“尸刑”

中国古代的“尸刑”

本文作者 倪方六

刑法，是针对犯罪行为的，也就是说，是“活人刑”。但在中国古代，还有一种“死人刑”，专门惩罚死人的。

人死了还怎么惩罚？直接对尸体动刑。如东汉要奸臣董卓，被杀死后也不解恨，要陈尸街头示众。董卓生前肥胖，守尸的士兵在董卓肚脐眼中插上灯芯，点燃照明，竟然持续数天。

下葬了则要掘墓刨坟，挖出尸体惩治，古称“戮尸”。

这些实是一种辱尸行为，谓之“尸刑”。尸刑不入正式的刑法条款，但执行不含糊，甚至更严。

“尸刑”是怎么来的？

古代有“族诛”一说，即所谓“一人有罪，刑及父母、兄弟、妻子”，这是“诛三族”。最恐怖的是“诛九族”，极端的还有“诛十族”。明成祖朱棣就干过这事，在惩罚拒绝为他拟即位诏书的建文帝亲臣方孝孺时，将方的朋友算成一族。

诛族很惨的，上自高祖，下至玄孙，所有直系亲属均不能免。那么，人死下葬了可以放过了吧，不行，要把墓刨开，撬开棺材，执行“尸刑”。

“掘墓刨坟”，可以视为一种特殊盗墓现象，在中国古代并不鲜见。

据史料，公元前314年，北方崛起的中山国乘燕国动乱之危，派兵讨伐燕国。后来燕国联合赵国、齐国，“三国联军”灭掉了中山国，“毁其宗庙，迁其重器”，又扒开中山王的墓，将其从棺中拖出“曝尸”。

先秦时，楚平王也被鞭尸。他误听馋言，将大夫伍奢全家斩尽杀绝。伍奢次子伍子胥逃到吴国，后率领军队攻破楚国都城郢。其时平王已死，为报父兄被杀之报，将楚平王墓挖开，怒鞭平王尸体三百下。

伍子胥干的事，史书上有记载，《史记·吴太伯世家》即：“子胥、伯嚭鞭平王之尸，以报父仇。”

秦始皇身边的宦臣赵高父母墓，也被掘毁过，接受秦王尸刑。

赵高是中国历史有名的奸宦，他诏立秦始皇二儿子胡亥一事，至今不明不白。后又操纵秦二世，将太子扶苏、大将蒙恬、丞相李斯先后杀掉。最后又反过来谋害胡亥，再立胡亥的侄子（说法不一）子婴为秦王，目的想当赵姓皇帝。

子婴早看透了赵高德性，图谋不轨，乘机将其“夷灭三族”， 掘赵高父母的墓，戮赵高父母的尸。

被执行尸刑的，一般都是犯了政治上错误的，比如篡权、反朝廷，当然也有的是报仇雪恨。

对待“贼民”（农民起义军），古代的统治者是不会手下留情的，执行尸刑最多。

东汉末年，太平道首领张角、张梁，揭杆而起。张角死后，便被汉灵帝刘辩实施了“尸刑”，当时“剿贼”将领皇甫嵩将张角的墓挖开，“发棺断头，传送马市。”

隋炀帝时，开国元勋杨素的儿子杨玄感是朝中重臣，但他起兵造反，欲废掉隋炀帝，另立隋文帝孙子、隋炀帝的侄子秦王杨浩为帝。

事败后，自知是死罪，便令弟弟杨积善将自己杀死，以免被隋炀帝抓住后受枭首之辱。但隋炀帝并没有因为他自杀而放过他，除九族遭诛外，杨玄感尸体也被从棺材内拖了出来，“枭首”。

唐朝在武则天时代，也有使用尸刑案例。开国功臣、瓦岗英雄唐英公李勣（徐懋功）、唐高宗李治的宰相郝处俊，都被武则天“曝尸”。李勣墓挖开后，发现棺材内的李勣尸体完好，武则天指令将尸体焚烧后扬灰。

为什么在中国古代会出现“死人刑”、“尸刑”？这与中国人的观念有关。

中国人一向讲究“死者为大”，换句话来说，就是不论这人生前如何，一旦死了就应该得到尊重。如果人死后，特别是下葬后再被挖出来，那是最最不幸之事，乃人间极重惩处了，令死者不宁，生前不安。

可以想见，“掘墓刨坟”这种“死人刑”比“活人刑”更惨！今天偶有挖人祖坟的报复行为，便是过去尸刑的变种。