古人出行遇到暴雨天有蓑笠可以对付，侠士喜欢最着之归隐江湖，但朱元璋规定只准一类人穿戴

古人雨天穿什么出行？

本文作者 倪方六

近来，全国各地暴雨成灾，导致各地“看海”，给大家出行带了很大的困难，雨具纷纷上身。

古人遇到这样的天气，穿什么出行？从史料和考古发现来看，古人虽无现代工艺的雨具，但是出行一样有防雨用品，身披有“袯襫”、“油衣”，头戴有“斗笠”、“油帽”，脚穿有“油靴”、“油鞋”……

（各地暴雨成灾，图为广西一地商铺被淹）

我周四（2017年06月29日）《北京晚报·五色土》“一方钩沉”专栏，专门谈古人雨天出行的用具选择。这篇文章主要来说说蓑衣和雨笠。

大家现在雨天最常用的用具是雨衣，古人也有类似的御雨用品，先秦时称为“袯襫”。袯襫念bó shì，这是中国古人最早使用、使用范围最广的原始雨衣。

《国语·齐语》“管仲对桓公以霸术”条里提到了这种雨衣：“脱衣就功，首戴茅蒲，身衣袯襫，沾体途足，暴其发肤， 尽其四支之敏，以从事于田野。”

这是齐国农民遇雨天做农活时的装束，从管仲所述来看，袯襫的防雨效果似乎不是太理想的，农民虽然身着袯襫，但身体还是被雨水打湿了。

（台北故宫藏五代《雪渔图》中披蓑得形象）

袯襫，就是后来通称的“蓑衣”。三国时吴国学者韦昭释之为“蓑襞衣也”，明李时珍《本草纲目·服器部》“故蓑衣”说得更具体：“蓑草结衣，御雨之具。”清郝懿行《证俗文》亦称：“案袯襫，农家以御雨，即今蓑衣。”

袯襫是什么材料制作的？据宋罗愿《尔雅翼》，“袯襫以莎草为之，今人作笠，亦多编笋皮及箬叶为之；其台为衣，编之若甲，毵毵而垂，故雨顺注而下。”

莎草即苔草，是一种多年草本植物，茎为实心，呈三棱形；叶片为线形，表皮宽而光滑，防水性能强。用莎草编的袯襫又称“莎衣”，有很好的泄水、御雨效果。

（明《三才图会》中的蓑与笠）

除了莎草，蒲葵也是制作袯襫的上好材料。蒲葵是棕榈科常绿乔木，生长于南方 。其叶似棕榈，掌状分裂，呈扇面形，在无电扇、空调年代，人们常用的蒲扇，就是用蒲葵制作的。

蒲葵做的袯襫俗称“葵衣”，清李调元《南越笔记》称：“按粤俗，以葵衣御雨。《通志》云：新会蒲葵，其本作扇，其末作蓑笠、蕈席。又有一种油葵，出阳江恩平，性柔，止可作蓑笠。”

利用蒲葵制作雨具，在先秦时已很流行，《国语》中所谓“首戴茅蒲”，茅蒲就是用蒲葵制作的戴在头上的防雨帽子。

《南越笔记》中所谓“末作蓑笠”一说，是古人制作蓑衣时另一种材料选择，就是用棕榈叶基部的纤维，俗称“棕衣”的材料来制作蓑衣。

（蓑衣仍是现代农民常用雨衣，图为现代制作现场）

袯襫与伞盖一类御雨用具相比，不只避雨效果好，安全，而且活动自由，空出的两只手可以干活。不只农民雨天喜欢穿，渔夫雨雪天垂钓时也常披之。晚唐诗人郑谷《雪中偶题》写道：“江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”

蓑衣是古代钓鱼爱好者必置装备。唐农学家、诗人陆龟蒙《奉和袭美添渔具五篇·蓑衣》诗称：“山前度微雨，不废小涧渔。上有青袯襫，下有新腒疏……”

不少古画中，钓鱼者都是持竿披蓑形象，就是这么一回事。

明清时，到了眼下这样的多雨季节，一般人出行带蓑衣。明徐光启《农政全书》中记载当时一条流行谚语：“上风皇，下风隘，无蓑衣，莫出门。”

（披蓑衣插秧的现代农民兄弟）

与现代雨衣不一样，古人穿的蓑衣不带帽子，故雨天出行还要戴“笠”一类雨帽。清蒲松龄《日用俗字·庄农章》即称：“蒲笠蓑衣防备雨。”

“笠”又称“笠帽”，形状有方圆之分。材料与制作蓑衣差不多，用草编织的叫“草笠，用蒲葵编的叫“蒲笠”，另外还有“竹笠”、“棕笠”、“藤笠”、“毡笠”等，都因制作材料得名。

笠是晴雨两用帽，遮阳用叫“凉笠”，蔽雨则称“雨笠”。中国人雨天戴笠，其年代与穿蓑衣一样久远。《诗经》中多处提到先秦人穿蓑戴笠的情况——

《良耜》诗：“其饟伊黍，其笠伊纠”；

《无羊》诗：“尔牧来思，何蓑何笠”。

（头戴笠帽的船民）

在早期，草笠被称为“黄冠”，老百姓只能扎巾，不能戴笠。而在明朝一度正好相反，有点身份的人不准戴笠，只能扎巾。

此即《明史·舆服志三》所记载的：“今农夫戴斗笠、蒲笠，出入市井不禁，不亲农业者不许。”也就是说，城市人是不能戴笠帽的。

这条款是朱元璋当皇帝时规定的。明朝为何出此规定？李时珍《本草纲目·服器部》“败天公”条里的说法道出了真相：“笠，乃贱者御雨之具。”

原来，朱元璋是出于规范社会等级、秩序的考虑，穿蓑衣象征社会最低层、地位低贱。

（赵本山饰演的江湖人形象，披蓑戴笠）

戴笠是古代农夫、渔夫、樵夫这类下层劳动者的形象。但在唐朝，不少文人逸士也喜欢戴笠，视之为超尘脱俗的“雅服”。

唐诗人陈陶《避世翁》诗称：“海上一蓑笠，终年垂钓丝。”逐渐地，蓑衣、斗笠成了古代的“隐士服”，好多人一袭蓑衣一斗笠，归隐江湖，辞绝尘嚣。

（《三才图会》中戴笠的钓鳖者）