说说古代的共享单车——“共享毛驴”，租毛驴骑回家不还，咋办？

古代的共享交通工具

本文作者 倪方六

如今，共享单车流行了起来。这种所谓“共享经济”下的租赁模式，其实就是付费租用，古代早有，只不过实现方式有所不同罢了。车、辇、轿、船、乃至驴、马、牛等畜牲，都曾作为“共享交通工具”，出现在古人的社会生活中。

在今日下午将出版的《北京晚报》文史副刊个人常年专栏“一方多深”上，我专门谈了古人的共享交通工具。这里，摘出其实的共享牲畜部分，来谈古人的共享单车——“共享毛驴”，在这方面东汉开国皇帝刘秀最早参与了共享经济。

在古代，成本较低、费用低廉的共享交通工具，大概非驴、缧、马、牛这类畜牲莫属，古人不只用之来拉车，更直接骑行。人们使用牲畜出行的历史很早，《周易》的“随卦”，就是借此说事的：“服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸《随》。”

专门畜养驴马这类有运输能力牲口供公私租借，在古代很多见，而骑驴、骑马出行，就如现在骑单车出行一样正常。这从古人留下的诗文中便可以看出来，有关骑驴、骑马，骑牛的诗便极为丰富。

其中，骑车最普遍，骑驴诗也最多。

如唐朝有杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“骑驴三十载，旅食京华春”；李贺《苦昼短》：“谁似任公子，云中骑碧驴”，等等。宋朝诗人提到骑驴的则更多，如梅尧臣《雪》：“谁忆新丰酒，乘驴灞水东”；刘克庄《菩萨蛮·小鬟解事高烧烛》：“笑杀灞桥翁。骑驴风雪中”；曹勋《山居杂诗九十首》：“不忘剡溪棹，且策雪中驴”。

宋朝诗人中，陆游是最喜欢骑毛驴的，他一人的“骑驴诗”就有几十首，如《遣兴：“前岁峨冠领石渠，即今山市醉骑驴”；《即事》：“秃尾驴嘶小市门，侧蓬帆过古城村”；《杂兴》：“诗囊负童背，药笈挂驴鞍”……

与车、轿、船相比，古人更早通过租借牲畜，从“共享经济”中赚取钱财。如东汉开国皇帝刘秀，当年读书时便与同学凑钱买驴出租。此事见于《东观汉记》：“（刘秀）随其叔父在萧，入小学。后之长安，受《尚书》于中大夫庐江许子威。资用乏，与同舍生韩子合钱买驴，令从者僦，以给诸公费。”

马、牛在中国使用很早，而驴、骡非中国原有，在汉朝时才引入，但民间骑驴最多。清顾炎武普就此考证，其在《日知录》里称：“尝考驴之为物，至汉而名，至孝武而得充上林，到孝灵而贵幸。”

因为驴比马廉价，古时民间供租用的“共享驴”很多，一直到现在的偏远地方，都有这现象。连新过门的小媳妇回娘家都喜欢骑驴。如果夫家没有毛驴，会从邻居家借来骑。而现代不少景区，还特开发“小媳妇骑毛驴”活动，供大家玩乐（图见文首）

唐朝民间就有养驴出租现象。《册府元规》记载，开元二十九年（公元741年），京兆府上奏：“两京之间。多有百姓僦驴，俗谓之‘驿驴’，往来甚速，有同驿骑。”

与车、轿、船不同，共享畜力很容易弄丢或是弄混，怎么办？如租毛驴骑了，骑回家不还回来，咋办？现代都有将共享单车骑回家不还的现象。

（唐人骑马）

古人早就想到了如今共享单车登记注册的办法，实行“簿籍制度”，同时“烙印”。这一办法率先从驿传马中开始，不论是官养马，还是私养马，只要供租用的都得注册登记。而在牲畜的身上烙上印记，既可防被盗，还便于找回，就是死了都好辨识，与现代不同公司的共享单车使用不颜色和标记，是一个道理。

这样有了特别印记的共享马、共享驴什么的，外人很容易看出来。弄掉了，或是租而不还，据为己有，很容易被人举报，官府会依法将之治罪！

（清末小媳妇骑驴毛，毛照片）