青铜器上现中国最早的“龙”字，在什么地方发现的？

“子龙”鼎身世之谜和真伪之争

本文作者 倪方六

前面说了“中华第一龙鼎”子龙鼎被发现的故事，未说完，这篇文章继续说。

图：国博镇馆之宝“子龙鼎”

这只子龙鼎仅从外观看就了不起：造型雄伟，体积庞大，再加器厚立耳，微外撇，外侧饰两周凹弦纹，折沿宽缘，腹部横向宽大，微下垂，下承三蹄足。

器颈部所饰，一为有首无身饕餮纹，瓶形角；二为首身完整饕餮纹，卷角较宽，尾部下卷，爪后有长距，以凸起的鼻梁部位为对称轴线，躯干向两侧同时展开，形成一首双身，意在以平面展示立体。

两类饕餮纹相间环列，静中求变。整个饕餮纹带由一个单元纹样向左右两方反复连续伸展构成，整齐并富有节奏。器足上端所饰饕餮纹卷角如羊，角尖部内卷并高高凸起，愈显动感，也与鼻梁部位耸起的扉棱增加了器物的稳定。

图：饕餮纹

上述文字，其实是文物界给子龙鼎的评价，但子龙鼎的意义尚有更重要的地方，并不仅仅是“好看”。

众所周知，鼎是国之重器，在青铜时代甚至是整个古代都是王室贵族享有物。但在那个生产技术不发达的时代，铸造这样一件造型雄伟，纹饰也非常精细优美的大家伙，可谓十分不易，没有一定地位和财力的人想都别想。

那么，子龙鼎的主人是谁呢？

我们再往鼎内看，在子龙鼎的内壁近口缘处，有铭文“子龙”二字，“子”字居左上角，字较小，实笔阴刻。而“龙”字则在右下，系双钩而成，字的形象完全类似一竖立而尾向右卷的龙形，张口，圆目。头上硕大的瓶形角突出，与龙头并不连笔。

图：甲骨文“龙”字

这个“龙”字，就是该鼎的重大价值所在——在此之前，还从没有哪只青铜器铭文中，出现过“龙”字，也就是说，它是中国青铜器上最早的“龙”字——被收藏界推崇为“中华第一龙鼎”。

看来鼎的主人就是“子龙”了。子龙？听着名字很是熟悉，大概会马上想到一个人，赵云赵子龙，可人家是三国名将，而非商代名将。

是谁呢？在历史文献上可没有任何的记载，就像这只鼎一样。

就有专家指出，“子某”的称呼常见于甲骨文中和商周青铜器上，同时也能在商周典籍上也有所见。现存甲骨文中总共出现了100多个不同的“子某”。而著录有“子龙”铭文的商周青铜器，就有子龙壶、子龙爵、子龙斛等。

图：上海博物馆藏商晚期子龙爵

于是就此推测，子龙应该是商朝贵族称号，并不是人们认为的商王本人。不过，子龙鼎的主人可能是商朝末年的王子，或者是商朝王室内担任卿士僚尹、具备强大势力的宗法贵族长。拥有这样一件巨大的鼎，不仅是权力的象征，在礼制森严的商朝，它也是商王室内部等级划分的重要标志，而普通的贵族是不可能拥有的。

但是，以上大多只是一种推测罢了，不能像后母戊鼎明确地确定其主人的子龙鼎仍然身世未明，这样也许也是其一直有人质疑的原因——认为中国国家博物馆收藏的子鼎，是假货！那个“龙”字，仅从凿铭方式看，就暴露出作伪痕迹！

图：子龙鼎铭文中的“龙”字

理由是，子龙鼎的造型，完全突破或违背了旧有的宗教思维想象。殷商人认为四方八向就是天，祖先神“昊”就是天，为昊天，为天父；四季八节（或二十四节）就是地，祖先神“娲皇”就是地，为大帝，为地母。所以，商鼎都是方形。

“后母戊”、“司母辛”鼎是方形的，既代表了天又代表了地，既代表了男祖先神又代表了女祖先神。殷商礼器鼎是殷商人的宇宙模型，是殷商人世界观的反映，所以出现子龙鼎这种圆形鼎令人意外。

“子龙鼎”到底是不是假的？没有定论。有人认为，不只子龙鼎是假的，与之有时代关联的“商玉版甲子表”、“清华简”等也都是假的。

图：现代仿青铜器，将之人工做旧或埋到地下一定年份，便成了“古鼎”

想想如此贵重的鼎，当初流落日本时随便放在门口，也令人生疑。收藏者并未将之当回事，或许知道有假，中外收藏界奸商串通好，有意在日本“埋地雷”，让中国专家“发现”，将之回购。这种说也只是一种推理，并拿不出证据来。

说明：梧桐树下戏凤凰 是著名历史学者倪方六的私家史，内容以历史、考古、盗墓、风水、收藏为主。文章除注明外，均为倪方六原创，有版权，使用请联系作者，微信公众号jsnjnfl